Mujeres que corren con los lobos

Clarissa Pinkola Estés Mujeres que corren con los lobos
su propia individuación y a la resolución de sus propias cuestiones vitales. El regreso
a casa de la mujer propicia el crecimiento y el desarrollo de los demás.
Entre las lobas no se dan estas sensaciones de división a propósito de la
partida o la permanencia, pues trabajan, paren, descansan y vagabundean siguiendo
unos ciclos. Forman parte de un grupo que comparte los trabajos y los
cuidados cuando otros miembros de la manada se hallan ausentes. Es una buena
manera de vivir. Es una manera de vivir que posee toda la integridad de lo femenino
salvaje.
Vamos a dejar bien claro que el hecho de regresar a casa puede ser muchas
cosas distintas para muchas mujeres distintas. Una pintora rumana amiga mía
sabía que su abuela se encontraba en su fase de regreso a casa cuando sacaba
una silla de madera al jardín de la parte de atrás y permanecía sentada contemplando
el sol con los ojos abiertos. "Es una medicina muy buena para los ojos",
decía. Los demás se guardaban mucho de molestarla y, si no se guardaban, muy
pronto se enteraban de lo que valía un peine. Es importante comprender que el
regreso a casa no cuesta necesariamente dinero. Cuesta tiempo. Cuesta mucha
fuerza de voluntad decir "Me voy" y decirlo en serio. Se puede volver la cabeza, tal
como aconseja hacer mi querida amiga Jean y decir "Ahora me voy, pero volveré",
pero hay que hacerlo sin interrumpir el camino de regreso a casa.
Hay muchas maneras de regresar a casa; muchas son profanas y otras son
divinas. Mis clientas me dicen que, para ellas, estas tareas mundanas son un regreso
a casa, pero yo les advierto de que la situación exacta de la rendija que nos
abre el camino de la vuelta a casa cambia según el momento, por lo que su localización
de este mes puede ser distinta de la del anterior. Volver a leer pasajes de
libros y poemas que nos han emocionado. Pasar unos cuantos minutos junto a la
orilla de un río, una corriente o un arroyo. Tenderse en el suelo en medio de las
sombras del crepúsculo. Estar en compañía de un ser amado sin la presencia de
los niños. Sentarse en el porche quitándole la cáscara a algo, haciendo calceta,
mondando algo. Caminar o conducir el automóvil en cualquier dirección y después
regresar. Subir a un autobús con destino desconocido. Construir tambores
mientras se escucha música. Saludar el amanecer. Desplazarse en coche hasta
un lugar en el que las luces de la ciudad no borren el cielo nocturno. Rezar. Tener
un amigo especial. Sentarse en el pretil de un puente con las piernas colgando.
Sostener a un niño en brazos. Sentarse junto a la luna de un café y ponerse a
escribir. Sentarse en el centro de un claro del bosque. Secarse el cabello al sol.
Introducir las manos en un barril lleno de agua de lluvia. Plantar procurando ensuciarse
las manos de barro. Contemplar la belleza, la gracia, la conmovedora
fragilidad de los seres humanos.
Por consiguiente, no es necesario emprender un largo y arduo viaje para
regresar a casa, aunque tampoco quisiera dar a entender que se trata de algo
muy simple, pues el hecho de regresar a casa exige vencer una considerable resistencia
tanto si es fácil como si es difícil.
Hay otra manera de comprender la razón de que las mujeres retrasen su
regreso a casa, una razón mucho más misteriosa que consiste en la excesiva
identificación de una mujer con el arquetipo de la sanadora. Un arquetipo es una
enorme fuerza misteriosa e instructiva a la vez. Hacemos acopio de provisiones
cuando estarnos cerca de él, tratamos de emularlo en cierto modo y mantenemos
una relación equilibrada con él. Cada arquetipo tiene unas características determinadas
que concuerdan con el nombre que asignamos a cada uno de ellos: la
gran madre, el niño divino, el héroe solar, etc.
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