Mujeres que corren con los lobos

Clarissa Pinkola Estés Mujeres que corren con los lobos
nas y sin la fuerza muscular de los hermanos armados con espadas, no podría
alcanzar un éxito absoluto.
Barba Azul llama a gritos a su esposa y empieza a subir ruidosamente los
peldaños de piedra. La mujer vuelve a preguntarles a sus hermanas: "¿Y ahora
los veis?" Y las hermanas le contestan: "¡Sí! Ahora los vernos. Ya casi están aquí."
Los hermanos entran al galope en el castillo, irrumpen en la estancia y empujan
a Barba Azul contra el parapeto. Allí lo matan con sus espadas y lo dejan para los
devoradores de carroña.
Cuando las mujeres emergen de nuevo a la superficie liberadas de su
arrastran consigo y hacia sí mismas algo inexplorado. En este caso, la mujer, que
ahora es más sabia y juiciosa, echa mano de una energía interior masculina. En
la psicología junguiana, este elemento se denomina animus, un elemento de la
psique femenina parcialmente mortal, parcialmente instintivo y parcialmente cultural
que se presenta en los cuentos de hadas y en los símbolos oníricos bajo la
apariencia de su hijo, su marido, un extraño y/o un amante, que a veces reviste
un carácter amenazador según las circunstancias psíquicas del momento.
Esta figura psíquica posee un valor especial, pues tiene unas cualidades
que están tradicionalmente excluidas en las mujeres, siendo la agresión una de
las más habituales.
Cuando esta naturaleza de sexo contrario está sana, tal como la simbolizan
los hermanos del cuento de Barba Azul, ama a la mujer en la que habita. Es la
energía intrapsíquica que la ayuda a conseguir cualquier cosa que desee. Es la
depositaria de la fuerza muscular psíquica en contraposición con otras dotes que
la mujer pueda poseer. Y es la que la ayudará y le prestará su apoyo en su lucha
por el conocimiento conciente. En muchas mujeres, este aspecto contrasexual
tiende un puente entre los mundos internos del pensamiento y el sentimiento y el
mundo exterior.
Cuanto más fuerte y más integralmente extenso sea el animus (lo podemos
considerar un puente), tanto mayores serán la capacidad, la facilidad y el estilo
con que la mujer manifestará de manera concreta sus ideas y su labor creativa
en el mundo exterior. Una mujer con un animus poco desarrollado tiene muchas
ideas y pensamientos, pero es incapaz de manifestarlos en el mundo exterior.
Siempre se queda a un paso de la organización o puesta en práctica de sus maravillosas
imágenes.
Los hermanos representan el don de la fuerza y la acción. Al final y gracias
a ellos ocurren varias cosas: la primera es la neutralización de la inmensa capacidad
paralizadora del depredador en la psique de la mujer. La segunda es la
conversión de la dulce muchacha de ojos azules en una mujer de mirada alerta y
la tercera es la inmediata presencia de dos guerreros uno a su derecha y otro a
su izquierda en cuanto ella los llama.
Los devoradores de pecados
Barba Azul es desde el principio hasta el final un "incisivo" relato acerca de
la ruptura y la reunión. En la fase final del cuento, el cuerpo de Barba Azul es
abandonado para que los devoradores de carne —los cormoranes, las aves de
presa y los buitres— se lo lleven. Se trata de un místico final muy extraño. En la
antigüedad, se creía en la existencia de unas almas devoradoras de pecados, personificadas
por los espíritus, los pájaros, los animales y, a veces, unos seres
humanos que, como el chivo expiatorio, asumían los pecados, es decir, los des-
54