Mujeres que corren con los lobos

Clarissa Pinkola Estés Mujeres que corren con los lobos
Por consiguiente, cuando las mujeres sueñan con el depredador natural, no
se trata siempre ni exclusivamente de un mensaje acerca de la vida interior. A
veces es un mensaje acerca de los aspectos amenazadores de la cultura en la que
una vive, tanto si es la pequeña pero brutal cultura del despacho, de su propia
familia o de su barrio como si es la más amplia cultura de su religión o de su país.
Como se ve, cada grupo y cada cultura tiene su propio depredador psíquico
natural y sabemos por la historia que en las culturas hay algunas épocas con las
cuales el depredador se identifica y en cuyo ámbito ejerce una soberanía absoluta
hasta que el número de los que no creen en él se hace tan grande que obliga a
cambiar el curso de los acontecimientos.
Aunque buena parte de la psicología subraye la importancia de las causas
familiares de la ansiedad en los seres humanos, el componente cultural ejerce
tanta influencia como éstas, pues la cultura es la familia de la familia. Si la familia
de la familia padece varias enfermedades, todas las familias de esta cultura
tendrán que luchar contra las mismas dolencias. En mi herencia familiar se dice
que la cultura cura. Si la cultura sana, las familias aprenden a sanar, discuten
menos, son más restauradoras, mucho menos ofensivas y mucho más benévolas
y afectuosas. En una cultura dominada por el depredador, toda vida nueva que
tiene que renacer y toda vida vieja que tiene que desaparecer no pueden moverse
y las vidas espirituales de los ciudadanos están paralizadas tanto por el temor
como por el hambre espiritual.
Nadie sabe a ciencia cierta por qué razón este intruso, que en los sueños
femeninos suele asumir la apariencia de un varón, intenta atacar la psique instintiva
y, más concretamente, sus capacidades salvajes de conocimiento. Decimos
que es algo de carácter intrínseco. Pero vemos que este proceso destructor se intensifica
cuando la cultura que rodea a una mujer fomenta, alimenta y protege
las actitudes destructivas contra la naturaleza instintiva y espiritual más profunda.
De este modo, estos valores culturales destructivos —con los cuales el depredador
se muestra ávidamente de acuerdo— se va fortaleciendo en el interior de la
psique colectiva de todos sus miembros. Cuando una sociedad exhorta a la gente
a desconfiar y huir de la profunda vida instintiva, se refuerza e intensifica un
elemento autodepredador en cada psique individual.
Sin embargo, hasta en una cultura opresiva, cualesquiera que sean las mujeres
en las que la Mujer Salvaje siga viviendo, prosperando e incluso resplandeciendo,
se harán preguntas "clave", no sólo las que consideramos útiles para conocernos
mejor sino también las que se refieren a nuestra cultura. " ¿Qué hay
detrás de estos destierros que yo veo en el mundo exterior? ¿Qué bondad o utilidad
del individuo, de la cultura, de la tierra, de la naturaleza humana se ha matado
o yace moribunda?" Cuando se analizan estas cuestiones, la mujer puede
actuar de acuerdo con sus propias aptitudes y cualidades. Abrazar el mundo y
comportarse con él de una manera sentimental y fortalecedora del sentimiento es
una poderosa manifestación del espíritu salvaje.
Es por esta razón por la que se tiene que preservar la naturaleza salvaje de
las mujeres —y, en algunas circunstancias, incluso defenderla con sumo cuidado—
para que no se la lleven de repente y la estrangulen. Es muy importante
alimentar esta naturaleza instintiva, protegerla y favorecer su desarrollo, pues
incluso en las condiciones más restrictivas de cultura, familia o psique, se produce
una parálisis mucho menor en las mujeres que se han mantenido en contacto
con su profunda naturaleza instintiva salvaje. Aunque una mujer sufra una lesión
si es atrapada y/o inducida con engaño a seguir siendo ingenua y sumisa,
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