Mujeres que corren con los lobos

Clarissa Pinkola Estés Mujeres que corren con los lobos
lleven un pasamontañas, una navaja entre los dientes y un saco de dinero al
hombro, si nos dicen que trabajan en la banca, les creemos.
Sin embargo, a pesar de los sabios consejos de su madre y de su padre, la
muchacha, sobre todo a partir de los doce años, puede dejarse arrastrar por los
grupos de sus coetáneos, las fuerzas culturales o las presiones psíquicas, y entonces
empieza a correr temerariamente riesgos con el fin de averiguar las cosas
por sí misma. Cuando trabajo con adolescentes algo mayores que están convencidas
de que el mundo es bueno siempre y cuando ellas lo sepan manejar debidamente,
me siento algo así como una vieja perra canosa. Siento el deseo de cubrirme
los ojos con las patas y suelto un gemido, pues veo cosas que ellas no ven
y sé, sobre todo si las chicas son obstinadas y enojadizas, que se empeñarán en
mantener tratos con el depredador aunque sólo sea una vez antes de despertar
sobresaltadas. Al comienzo de nuestra vida, nuestro punto de vista femenino es
muy ingenuo, es decir, nuestra comprensión emocional de lo oculto es muy débil.
Pero es ahí donde todas empezamos como hembras. Somos ingenuas y nos empeñamos
en colocarnos en situaciones muy confusas. No haber sido iniciadas en
estas cuestiones significa encontrarnos en una fase de nuestra vida en la que sólo
estamos capacitadas para ver lo que es patente.
Entre los lobos, cuando la hembra deja a las crías para ir a cazar, los pequeños
intentan seguirla al exterior de la guarida y bajar con ella por el camino.
Entonces ella les ruge, se abalanza sobre ellos y les pega un susto de muerte para
obligarlos a huir y regresar corriendo a la guarida. La madre sabe que sus crías
aún no saben valorar y sopesar a otras criaturas. Ignoran quién es el depredador
y quién no. Pero a su debido tiempo ella se lo enseñará por las buenas y por
las malas.
Como los lobeznos, las mujeres necesitan una iniciación parecida en la que
se les enseñe que los mundos interior y exterior no siempre son unos lugares placenteros.
Muchas mujeres ni siquiera han recibido las lecciones básicas que una
madre loba les da a sus crías acerca de los depredadores, como, por ejemplo: si
es amenazador y más grande que tú, huye; si es más débil, decide qué es lo que
quieres hacer; si está enfermo, déjalo en paz; si tiene púas, veneno, colmillos o
garras afiladas, retrocede y aléjate en dirección contraria; si huele bien, pero está
enroscado alrededor de unas mandíbulas de metal, pasa de largo.
La hermana menor del cuento no sólo es ingenua en sus procesos mentales
e ignora por completo la faceta asesina de su propia psique sino que además, se
deja seducir por los placeres del ego. ¿Por qué no? A todas nos gusta que todo
sea maravilloso. Toda mujer desea montar en un caballo ricamente enjaezado y
cabalgar a través de un bosque inmensamente verde y sensual. Todos los seres
humanos aspiran a gozar del Paraíso aquí en la tierra. Lo malo es que el ego desea
encontrarse a gusto, pero el ansia de lo paradisíaco combinada con la ingenuidad
no nos permite alcanzar la satisfacción sino que nos convierte en alimento
del depredador.
La aquiescencia a casarse con el monstruo se produce en realidad cuando
las niñas son muy pequeñas, generalmente antes de los cinco años. Se las enseña
a no ver y a considerar "bonitas" toda suerte de cosas grotescas tanto si son
agradables como si no. Esta enseñanza es la culpable de que la hermana menor
se diga: "Bueno, su barba no es muy azul." Estas enseñanzas iniciales a "ser
amables" induce a las mujeres a pasar por alto sus intuiciones. En este sentido,
se las enseña deliberadamente a someterse al depredador. Imaginemos a una
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