Mujeres que corren con los lobos

Clarissa Pinkola Estés Mujeres que corren con los lobos
Esta obligación moral de que habla Jung consiste en vivir aquello que percibimos,
tanto si lo encontramos en los Campos Elíseos de la mente como si lo
descubrimos en las islas de los muertos, los desiertos de los huesos de la psique,
el rostro de la montaña, la roca marina, el lujuriante mundo subterráneo, en
cualquier lugar en el que La Que Sabe nos infunda su aliento y cambie nuestra
manera de ser. Nuestra tarea es mostrar que se nos ha infundido el aliento, mostrarlo,
repartirlo y cantarlo, y vivir en el mundo de arriba lo que hemos recibido a
través de nuestros repentinos conocimientos y por medio del cuerpo, de los sueños
y de los viajes de todo tipo.
Existe un paralelismo entre La Loba y los mitos universales de la resurrección
de los muertos. En los mitos egipcios Isis presta este servicio a su hermano
muerto Osiris, el cual es descuartizado cada noche por su perverso hermano Set.
Isis trabaja cada noche desde el ocaso hasta el amanecer juntando las partes de
su hermano antes de que amanezca, pues, de lo contrario, no podría salir el sol.
Jesucristo resucitó a Lázaro, el cual llevaba tanto tiempo muerto que ya "hedía",
Deméter conjura a su pálida hija Perséfone de la Tierra de los Muertos una vez al
año. Y La Loba canta sobre los huesos.
Ésta es nuestra práctica de meditación como mujeres, conjurar los aspectos
muertos y descuartizados de la vida. El arquetipo que recrea a partir de algo
que ha muerto tiene siempre una doble faceta. La Madre de la Creación es siempre
también la Madre de la Muerte y viceversa. Debido a esta naturaleza dual o
doble tarea, el importante trabajo que tenemos por delante es el de aprender a
distinguir, entre todo lo que nos rodea y lo que llevamos dentro, qué tiene que
vivir y qué tiene que morir. Nuestra misión es captar el momento más oportuno
para ambas cosas; para dejar que muera lo que tiene que morir y que viva lo que
tiene que vivir.
Para las mujeres, el "Río bajo el Río", el río bajo el río del mundo, el hogar
de la Huesera contiene conocimientos directos acerca de los plantones, los rizomas,
el maíz de siembra del mundo. En México dicen que las mujeres llevan la
luz de la vida. Y esta luz está localizada no en el corazón de las mujeres ni detrás
de sus ojos sino en los ovarios, donde están depositadas todas las semillas antes
incluso de nacer. (En el caso de los hombres que exploran las ideas más profundas
de la fertilidad y la naturaleza de la semilla, la imagen equivalente es la bolsa
peluda, los cojones.)
Ésta es la sabiduría que se puede adquirir estando cerca de la Mujer Salvaje.
Cuando La Loba canta, lo hace desde los ovarios con una sabiduría que procede
de lo más hondo de su cuerpo, de su mente y de su alma. Los símbolos de la
semilla y el hueso son muy similares. Cuando se tiene el rizoma, la base, la parte
original, cuando se tiene el maíz de siembra, cualquier estrago se puede arreglar,
las tierras devastadas se pueden volver a sembrar, los campos se pueden dejar en
barbecho, la semilla dura se puede remojar para ablandarla, ayudarla a abrirse y
a germinar.
Poseer la semilla significa tener la clave de la vida. Estar con los ciclos de la
semilla significa bailar con la vida, bailar con la muerte y volver a bailar con la
vida. Es la encarnación de la Madre de la Vida y la Muerte en su forma más antigua
y original. Y, dado que siempre gira en estos constantes ciclos, yo la llamo la
Madre de la Vida/Muerte/Vida.
Si se pierde algo, a ella es a quien hay que recurrir, con quien hay que
hablar y a quien hay que escuchar. Su consejo psíquico es a veces duro o difícil
de poner en práctica, pero siempre transforma y restaura. Por consiguiente,
31