Mujeres que corren con los lobos

Clarissa Pinkola Estés Mujeres que corren con los lobos
corresponde y, a ser posible, vivir más y superar la prosperidad y la creatividad
de aquellos que la habían denigrado.
El problema de la niña de las zapatillas rojas consiste en que, en lugar de
adquirir fuerza para la lucha, se pierde en bobadas, seducida por el romanticismo
de aquellos zapatos rojos. Lo importante de la rebelión es que la forma que asuma
sea eficaz. La atracción que ejercen en la niña los zapatos rojos le impide, en
realidad, protagonizar una rebelión significativa, capaz de promover un cambio,
de transmitir un mensaje y provocar un despertar.
Ojalá pudiera decir que hoy en día las trampas para mujeres ya no existen
o que las mujeres son tan listas que ven las trampas desde lejos. Pero no es así.
El depredador está todavía presente en la cultura y sigue tratando de socavar y
destruir toda conciencia y todos los intentos de alcanzar la plenitud. El dicho según
el cual las libertades tienen que reconquistarse cada veinte años encierra
una gran verdad. A veces, parece que hay que conquistarlas cada cinco minutos.
Sin embargo, la naturaleza salvaje nos enseña que tenemos que enfrentarnos
a los desafíos a medida que se van produciendo. Cuando los lobos son acosados
no dicen "¡Oh, no! ¡Ya estamos otra vez!". Saltan, brincan, corren, se lanzan,
se echan a la garganta, hacen lo que tienen que hacer. Por consiguiente, no
debemos escandalizarnos por el hecho de que se produzca una entropía y un deterioro
y de que haya que pasar por momentos difíciles. Las cuestiones que tienden
una trampa a la alegría de las mujeres siempre cambiarán de forma y de aspecto,
pero, en nuestra naturaleza esencial, encontraremos toda la fuerza y la
libido necesarias para llevar a cabo los actos imprescindibles del corazón.
Trampa 7: La simulación, el intento de ser buena,
la normalización de lo anormal
A medida que se desarrolla el cuento, la niña es castigada por el hecho de ir
a la iglesia calzada con zapatos rojos. Contempla los zapa,_ tos rojos del estante,
pero no los toca. Hasta ahora ha intentado prescindir de la vida del alma, pero no
le ha dado resultado. Después ha intentado llevar una doble vida, pero tampoco
ha podido. Ahora, como
último recurso, "procura ser buena".
El problema del "ser buena" al máximo consiste en que no resuelve la cuestión
subyacente de la sombra, por cuyo motivo surgirá de nuevo como un tsunami,
una ola gigante, o un torrente desbordado, destruyendo todo lo que encuentre
a su paso. Cuando "es buena", la mujer cierra los ojos a todo lo que, a su alrededor,
es inflexible, deformado o perjudicial y se limita a "ir aguantando". Sus intentos
de aceptar este estado anormal dañan ulteriormente sus instintos de reaccionar,
señalar, cambiar y producir un impacto en lo que no está bien, lo que no
es justo.
Anne Sexton escribió un poema acerca de "Las zapatillas rojas" titulado
precisamente "Las zapatillas rojas":
Estoy en el centro
de una ciudad muerta
y me anudo las zapatillas rojas...
No son mías.
Son de mi madre.
Y de su madre.
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