Mujeres que corren con los lobos

Clarissa Pinkola Estés Mujeres que corren con los lobos
diciendo que algo le ocurrió a la fuerza del alma, pese a lo cual, aunque a la mujer
le hayan arrebatado la vitalidad exterior y aunque le hayan arrancado esencialmente
la vida, ésta no ha sido destruida por entero. Puede resucitar.
Y resucita por medio de la joven y de sus hermanas que, al final, pueden
romper las viejas pautas de la ignorancia gracias a su capacidad de contemplar el
horror y no apartar la mirada. Son capaces de ver y de resistir lo que ven.
Y aquí nos encontramos de nuevo en el espacio de La Loba, en la arquetípica
cueva de los huesos femeninos. Aquí tenemos los restos de lo que antaño fuera
la mujer completa. Sin embargo, a diferencia de los cíclicos aspectos de la vida y
la muerte del arquetipo de la Mujer Salvaje que acoge la vida que está a punto de
morir, la incuba y la arroja de nuevo al mundo, Barba Azul sólo mata y despedaza
a la mujer cuando ésta no es más que unos huesos. Le arrebata toda la belleza,
todo el amor y todo su yo y, por consiguiente, toda la capacidad de actuar en
su propio nombre. Para poner remedio a esta situación, las mujeres tenemos que
contemplar la cosa asesina que se ha apoderado de nosotras, ver el resultado de
su horrible trabajo, ser concientes de él, conservarlo en nuestra conciencia y actuar
en nuestro propio nombre y no en el suyo.
Los símbolos del sótano, la mazmorra y la cueva están todos relacionados
entre sí. Son los antiguos ambientes de la iniciación; lugares a los que se dirige o
por los que pasa o desciende una mujer hasta llegar a las asesinadas, rompiendo
los tabúes para descubrir la verdad y, por medio del ingenio y/o de los tormentos,
alcanzar el triunfo, desterrando, transformando o exterminando al asesino de la
psique. El cuento de Barba Azul nos muestra la tarea que tenemos que llevar a
cabo y nos da instrucciones muy claras: localizar los cuerpos, seguir los instintos,
contemplar lo que se tenga que contemplar, echar mano del músculo psíquico
y acabar con la fuerza destructora.
Si una mujer no contempla las cuestiones de su propia muerte y su propio
asesinato, seguirá obedeciendo los dictados del depredador. En cuanto abre la
puerta de la psique y ve hasta qué extremo está muerta y asesinada, comprende
de qué manera las distintas partes de su naturaleza femenina y de su psique instintiva
han sido asesinadas y han sufrido una lenta muerte detrás de una espléndida
fachada. Y, en cuanto comprende lo atrapada que está y el peligro que
corre su vida psíquica, está en condiciones de imponerse con más fuerza.
Retrocesos y serpenteos
Retroceder y serpentear es lo que hace un animal que se esconde bajo tierra
para escapar y aparecer a la espalda del depredador. Ésta es la maniobra psíquica
que lleva a cabo la esposa de Barba Azul para recuperar la soberanía sobre
su propia vida.
Al descubrir lo que él considera un engaño de su mujer, Barba Azul la agarra
por el cabello y la arrastra escaleras abajo. "¡Ahora te toca a ti! ", ruge. El
elemento asesino del inconciente surge de golpe y amenaza con destruir a la mujer
conciente.
El análisis, la interpretación de los sueños, el conocimiento y la exploración
de sí misma se llevan a cabo porque son medios para retroceder y serpear, para
desaparecer bajo tierra, salir por detrás de la cuestión y verla desde una perspectiva
distinta. Sin la capacidad de ver de verdad, se pierde lo que se aprende acerca
del yo—ego y del Yo numinoso*.
51