Mujeres que corren con los lobos

Clarissa Pinkola Estés Mujeres que corren con los lobos
der a unas manos adecuadas es tan importante como el descubrimiento de los
nombres.
El heroico perro entrega los nombres a Manawee, el cual los ofrece al padre
de las jóvenes. Las muchachas ya están preparadas para irse con Manawee. Han
estado esperando desde el principio que Manawee descubriera y conservara el
conocimiento conciente de sus naturalezas intrínsecas.
Vemos por tanto que las dos cosas que impiden el progreso en estas cuestiones
son las distracciones del propio apetito y el oscuro desconocido, el cual
puede ser un innato opresor del interior de la psique o una persona o situación
del mundo exterior. En cualquier caso, el viajero sabe instintivamente cómo derrotar
a estos saqueadores y merodeadores. Hay que conservar los nombres, los
nombres lo son todo.
La mujer interior
A veces las mujeres se cansan y se ponen nerviosas aguardando que sus
compañeros las comprendan. "¿Cómo es posible que no sepan lo que pienso y lo
que quiero?", se preguntan. Las mujeres se hartan de hacerse esta pregunta. Pero
el dilema tiene una solución que es eficaz y efectiva.
Sí una mujer quiere que su compañero responda de esta manera, tendrá
que enseñarle el secreto de la dualidad femenina. Tendrá que hablarle de la mujer
interior, aquella que, añadida a ella misma, suma dos. Y lo hará enseñando a
su compañero a hacerle dos preguntas falsamente sencillas que conseguirán que
se sienta vista, oída y conocida.
La primera pregunta es la siguiente: "¿Qué es lo que quieres?" Casi todo el
mundo suele formular una versión de esta pregunta. Pero hay otra pregunta más
esencial y es la siguiente: "¿Qué es lo que quiere tu yo profundo?"
Si un hombre pasa por alto la doble naturaleza de una mujer y la toma por
lo que parece, lo más seguro es que se lleve una sorpresa, pues, cuando la naturaleza
salvaje de la mujer surge de las profundidades y empieza a dejar sentir su
presencia, a menudo tiene unas ideas, unos intereses y unos sentimientos muy
distintos de los que había puesto de manifiesto anteriormente.
Para entablar una relación segura, la mujer tendrá que hacerle a su compañero
estas mismas preguntas. En nuestra calidad de mujeres, nosotras aprendemos
a interrogar las dos facetas de nuestra naturaleza y también las de los
demás. A través de la información que recibimos de ambas facetas, podemos establecer
con toda claridad qué es lo que más valoramos y actuar en consecuencia.
Cuando una mujer consulta su doble naturaleza, busca, examina y toma
muestras de un material que está más allá de la conciencia y que, por consiguiente,
resulta muchas veces sorprendente por su contenido y su elaboración y
es a menudo extremadamente valioso.
Para amar a una mujer, el hombre tiene que amar también su naturaleza
indómita. Si la mujer acepta a un compañero que no sabe o no puede amar su
otra faceta, tendrá la sensación de que la han desmontado y cojeará como si estuviera
averiada.
Por consiguiente, los hombres, al igual que las mujeres, tienen que averiguar
también el nombre de su doble naturaleza. El amante más estimado, el pariente
y el amigo más apreciado, el "hombre salvaje" más estimable es el que desea
aprender. Aquellos que no disfrutan con el aprendizaje, los que no se sienten
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