Mujeres que corren con los lobos

Clarissa Pinkola Estés Mujeres que corren con los lobos
22. Uno de los más amplios documentos "escritos" de los antiguos ritos son los de
los antiguos griegos. Aunque casi todas las culturas antiguas poseían amplios documentos
acerca de los ritos, las leyes rituales y la historia, y varios medios de expresión —la
escultura, la escritura, la pintura, la poesía, la arquitectura, etc.—, las sucesivas conquistas
los destruyeron en buena parte o en su totalidad por mil motivos e intenciones.
(Para acabar con una cultura hay que matar toda la clase sagrada: los artistas, los escritores
y todas sus obras, los sacerdotes y las sacerdotisas, los curanderos, los oradores,
los historiadores y los guardianes de la historia, los cantores, los bailarines y los poetas,
todos aquellos que tienen el poder de conmover el alma y el espíritu del pueblo.) Sin embargo,
los huesos de muchas culturas destruidas aún se conservan en el arca de la historia
y han llegado hasta nosotros a través de los siglos.
23. Isabel es una anciana y también está embarazada de Juan. Se trata de un pasaje
de un intenso misticismo en el que su esposo incluso se queda mudo.
24. A veces las fases se alcanzan coincidiendo no con la edad cronológica sino con
las necesidades y el momento más oportuno de la psique y el espíritu.
25. Robert L. Moore y Douglas Gillette examinan el símbolo arquetípico del rey en
King, Warrior, Magician, Lover (San Francisco, Harper, 1990).
26. Los símbolos del jardinero, el rey, el mago, etc. pertenecen a los hombres y a
las mujeres por igual y suscitan ecos en ambos. No tienen un sexo determinado sino que
a veces se interpretan de varias maneras y cada sexo los utiliza de distinta manera.
27. La primera persona a quien oí utilizar la expresión "crear alma" fue James
Hillman que es una especie de explosiva fábrica de ideas a granel.
28. La vieja bruja de las triple diosas de los griegos.
29. En la Teogonía de Hesíodo (411—52), se dice que Perséfone y la vieja Hécate
prefieren estar juntas por encima de todo.
30. Jean Shinoda Bolen en su esclarecedora obra acerca de la menopausia dice
que las ancianas conservan la energía de la sangre menstrual en el interior de su cuerpo
y crean sabiduría interior en lugar de hijos exteriores.
31. El Gran Inquisidor español, un hombre patológicamente cruel, un autorizado
asesino en serie de su época.
32. Es el rito de consagración administrado a las recién paridas por las ancianas
curanderas de mi tradición familiar católica.
33. Del Eclesiastés, XVII, 5.
34. Algunos hombres modernos, por ejemplo, han perdido el sentido de los altibajos
de los ciclos sexuales. Algunos no sienten nada y otros se pasan.
35. En algunas versiones del cuento, el velo se llama pañuelo y no es el pneuma,
el aliento, el que provoca la caída del velo sino el niño que juega, quitándolo y poniéndolo
sobre el rostro de su padre.
CONCLUSION
El cuento como medicina
1. Fragmento del poema titulado "At the Gates of the City of the Storyteller God",
© 1971, C. P. Estés, de Rowing Songs for the Night Sea Journey: Contemporary Chants
(edición privada).
2. Es el insólito escrito de un testigo directo que claramente define la esencia del
arte de narrar cuentos: el eros, la cultura y el arte son inseparables. Las siguientes palabras
se deben al magistral poeta y cuentista Steve Sanfield que durante décadas se ha
esforzado en llevar a cabo el duro trabajo que exige la desértica llanura interior de la psique.
SOBRE EL MAESTRO DEL CUENTO
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