Mujeres que corren con los lobos

Clarissa Pinkola Estés Mujeres que corren con los lobos
Puede imponer su propia voluntad a los que dependen de ella o puede amenazarlos
con el término de la relación o la retirada del afecto. Puede abstenerse de
hacer una alabanza o de reconocer el mérito de alguien y comportarse en general
como si tuviera los instintos heridos. Está demostrado que la psique de la persona
que trata a los demás de esta manera se encuentra bajo los efectos de un fuerte
ataque de un demonio que le está haciendo exactamente lo mismo a ella.
Muchas mujeres en esta situación deciden lanzarse a una campaña de limpieza
y resuelven dejar de ser antipáticas y mostrarse amables y generosas. Es
una decisión encomiable y un alivio para cuantos rodean a la mujer, siempre y
cuando ésta no se identifique demasiado con el hecho de ser una persona generosa,
tal como le ocurrió al hombre del cuento que está en el oasis y, gracias a
servir a los demás, se va encontrando cada vez mejor y se identifica con la anodina
uniformidad de su vida.
De igual modo, la mujer que evita todos los enfrentamientos se va encontrando
cada vez mejor. Pero se trata de una situación transitoria. Éste no es el
aprendizaje que andamos buscando. El aprendizaje que andamos buscando consiste
en saber cuándo podemos dar rienda suelta a la justa cólera y cuándo no.
El cuento no gira en torno a la aspiración a la santidad, sino en torno a la sabiduría
necesaria para saber cuándo tenemos que comportarnos de una forma integral
y salvaje. Por regla general, los lobos evitan los enfrentamientos, pero,
cuando tienen que defender su territorio o cuando algo o alguien los acosa o los
acorrala sin cesar, estallan con la impresionante fuerza que les es propia. Ocurre
muy raras veces, pero la capacidad de expresar su cólera figura en su repertorio y
también tendría que figurar en el nuestro.
Se han hecho muchas conjeturas acerca del temor y los temblores que el
impresionante poder de una mujer enfurecida es capaz de producir en los demás.
Pero eso constituye a todas luces una excesiva proyección de las angustias personales
del observador, de la que no cabe culpar en justicia a la mujer. En su
psique instintiva la mujer tiene la capacidad de enfurecerse en grado considerable
cuando se la provoca y no cabe duda de que eso es un poder. La cólera es uno
de los medios innatos que ella posee para poder desarrollar una actividad creativa
y conservar los equilibrios que más aprecia, todo aquello que ama verdaderamente.
No sólo es un derecho sino que, en determinados momentos y en ciertas
circunstancias, constituye para ella un deber moral.
Lo cual significa que llega un momento en que las mujeres tienen que enseñar
los dientes, exhibir su poderosa capacidad de defender su territorio y decir
"Hasta aquí y no más, se acabó lo que se daba, prepárate, tengo algo que decirte,
ahora verás lo que es bueno".
Como el hombre al principio de "Los árboles secos" y como el guerrero de
"El oso de la luna creciente", muchas mujeres tienen a menudo en su interior un
soldado exhausto y tan cansado de las batallas que ya no quiere oír ni hablar de
eso ni tener nada que ver con todo ello. Ésta es la causa de la aparición de un
oasis reseco en la psique. Se trata siempre, tanto dentro como fuera, de una zona
de gran silencio que está esperando y casi pidiendo a gritos que estalle una tormenta,
que se produzca una rotura, una sacudida, un estropicio que le permita
volver a crear vida.
El hombre del cuento se queda inicialmente anonadado ante el hecho de
haber matado al jinete. Sin embargo, cuando comprende que en aquel caso tenía
que seguir el primer impulso, se libera de la norma excesivamente simple del "no
enfadarse jamás". Como en "El oso de la luna creciente", la iluminación no se
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