Mujeres que corren con los lobos

Clarissa Pinkola Estés Mujeres que corren con los lobos
trabajo con un mismo grupo de inteligentes niños a lo largo de varios años, he
visto que este sueño desciende sobre los niños hacia la edad de once años. Es
cuando empiezan a tomarse cuidadosamente medidas y a compararse con los
demás. En este período sus ojos pasan de la claridad al oscurecimiento y, a pesar
de que no paran de moverse, se mueren a menudo irremediablemente de frío.
Tanto si se muestran demasiado distantes como si se comportan demasiado bien,
en ninguno de ambos estados reaccionan a lo que ocurre en lo más hondo de su
ser y poco a poco el sueño va cubriendo su clara mirada y la capacidad de reacción
de su naturaleza.
Supongamos que, en el transcurso de este período, nos ofrecen algo a cambio
de nada. Que hemos conseguido en cierto modo creer que, si nos quedamos
dormidas, algo bueno nos ocurrirá. Las mujeres saben lo que eso significa.
Cuando una mujer abandona los instintos que le indican los momentos
adecuados para decir que sí o decir que no, cuando pierde la perspicacia, la intuición
y otros rasgos salvajes, se encuentra en unas situaciones que le prometían
oro pero que, al final, sólo le causan dolor. Algunas mujeres abandonan su
arte por un grotesco matrimonio de conveniencia o renuncian al sueño de su vida
para convertirse en una esposa, hija o muchacha "demasiado buena" o dejan su
verdadera vocación para llevar otra vida esperando que sea más aceptable, satisfactoria
y, sobre todo, más sana.
De esta y de otras maneras perdemos nuestros instintos. En lugar de llenarnos
la vida con una posibilidad de iluminación nos cubrimos con una especie
de manto de oscuridad. Nuestra capacidad de intuir la naturaleza de las cosas en
el exterior y nuestra vista interior están roncando muy lejos, por lo que, cuando
el demonio llama a la puerta, nosotras nos acercamos como unas sonámbulas, le
abrimos y le dejamos entrar.
El demonio es el símbolo de la oscura fuerza de la psique, del depredador
que en este cuento no se identifica como tal. El demonio es un bandido arquetípico
que necesita, busca y aspira la luz. Teóricamente, si alcanzara la luz —es decir,
una vida con posibilidad de amor y creatividad—, el demonio de3aría de ser el
demonio.
En este cuento el demonio está presente porque se siente atraído por la
dulce luz de la joven. Su luz no es una luz cualquiera sino la luz de un alma virgen
atrapada en un estado de sonambulismo. Oh, qué bocado tan sabroso. Su
luz resplandece con conmovedora belleza, pero ella ignora su valor. Semejante
luz, que puede ser el fulgor de la vida creativa de una mujer, su alma salvaje, su
belleza física, su inteligencia o su generosidad, siempre atrae al depredador. Esta
luz que tampoco se da cuenta de nada y no está protegida es siempre el objetivo.
Una vez trabajé con una mujer de la que todos se aprovechaban, su marido,
los hijos, su madre, su padre o los desconocidos. Tenía cuarenta años y aún
se encontraba en esta fase del trato/traición de su desarrollo interior. Por su dulzura,
su cordial y cariñoso tono de voz, sus modales exquisitos, no sólo atraía a
los que le quitaban una pavesa sino a toda una ingente multitud que se reunía
delante del fuego de su alma y le impedía recibir calor.
El trato desventajoso que había hecho consistía en no decir nunca que no
para ganarse el afecto de los demás. El depredador de su psique le ofreció el oro
de ser apreciada a cambio de perder el instinto que le decía: "Ya basta." Comprendió
plenamente el daño que ella misma se estaba haciendo cuando una vez
soñó que se encontraba a gatas e, medio de un inmenso gentío, tratando de alar-
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