Mujeres que corren con los lobos

Clarissa Pinkola Estés Mujeres que corren con los lobos
El hombre oscuro de los sueños de las mujeres aparece cuando es inminente
una iniciación, es decir, un cambio psíquico desde un nivel de conocimiento
y comportamiento a otro nivel más maduro y enérgico de conocimiento y acción.
El sueño lo tienen las todavía no iniciadas y las que ya son veteranas de varios
ritos de paso, pues siempre hay nuevas iniciaciones. Por vieja que sea una
mujer y por muchos años que transcurran, siempre la esperan edades, fases y
"primeras veces". En eso consiste la iniciación: en la creación de un arco que una
mujer tiene que cruzar para pasar a una nueva modalidad de conocimiento y
existencia.
Los sueños son portales, preparaciones y prácticas para la siguiente fase de
la conciencia, la del "día siguiente" del proceso de individuación. Por consiguiente,
la mujer puede tener el sueño del depredador cuando sus circunstancias psíquicas
son demasiado quiescentes o complacientes. Podríamos decir que el sueño
se produce para provocar en la psique una tormenta que permita llevar a cabo
una tarea un poco más enérgica. Pero un sueño de este tipo también puede significar
que la vida de la mujer tiene que cambiar, que la mujer está atascada y no
sabe qué hacer en presencia de una elección difícil, que se muestra reacia a dar
el siguiente paso o a tomarse una molestia, que se arredra ante la necesidad de
luchar para arrancarle su poder al depredador, que no está acostumbrada a
ser/actuar /esforzarse a tope y en toda la medida de su capacidad.
Los sueños acerca del hombre oscuro son también unas advertencias. Dicen:
¡Presta atención! Ha ocurrido algo muy grave en el mundo exterior, en la vida
personal o en la cultura colectiva exterior. La teoría psicológica clásica tiende,
por absoluta omisión, a establecer una división entre la psique humana y la tierra
en la que viven los seres humanos y entre aquélla y el conocimiento de las
etiologías culturales del malestar y la inquietud, y a separar la psique de la política
y de las actuaciones que configuran las vidas interiores y exteriores de los seres
humanos, como si el mundo exterior no fuera tan irreal, no estuviera tan cargado
de símbolos y no causara tanto impacto ni se impusiera en la vida espiritual
del individuo con la misma fuerza con que lo hace el ensordecedor ruido interior.
La tierra, la cultura y la política en las que vive una persona influyen tanto en su
paisaje psíquico y son tan inmerecedoras de consideración en este sentido como
su propio ambiente subjetivo.
Cuando el mundo exterior se ha introducido en la vida espiritual básica de
un individuo o de muchos, los sueños del hombre oscuro se intensifican. Para mí
ha sido una tarea fascinante haber recogido sueños de mujeres trastornadas por
algún acontecimiento de la cultura exterior, como los de las que viven cerca de
las emanaciones tóxicas de la fundición de York City 8, Idaho, los de algunas mujeres
extremadamente concienciadas y activamente comprometidas en la acción
social y la protección ambiental de las compañeras guerrilleras de las áridas llanuras
desérticas de la Quebrada de Centroamérica 9, de las mujeres de las Cofradías
de los Santuarios 10 de Estados Unidos y de las defensoras de los derechos
civiles en el condado de Latino 11. Todas ellas suelen soñar a menudo con el
hombre oscuro.
Se puede pensar en general que, para las soñadoras ingenuas o no informadas,
los sueños son unas llamadas de atención: "¡Hola! Ten cuidado, estás en
peligro." Para las mujeres concienciadas y comprometidas en labores sociales, el
sueño del hombre oscuro casi podría ser un tónico que le recuerda a la mujer
aquello a lo que se enfrenta y la anima a mantenerse fuerte y en actitud vigilante
y a seguir adelante con la tarea que tiene entre manos.
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