Mujeres que corren con los lobos

Clarissa Pinkola Estés Mujeres que corren con los lobos
El cuento ilustra también un poder que se origina en la psique y está representado
por los símbolos del tambor y el canto. En los mitos los cantos sanan
las heridas y se utilizan para atraer a las piezas de caza. Las personas se atraen
mediante el canto de sus nombres. Se alivia el dolor y un mágico aliento restaura
el cuerpo. Los muertos se evocan o resucitan por medio del canto.
Se dice que toda la creación estuvo acompañada por un sonido o una palabra
pronunciada en voz alta, un sonido o una palabra susurrados o pronunciados
con el aliento. En los mitos, se considera que el canto procede de una misteriosa
fuente que confiere sabiduría a toda la creación, todos los animales y los
seres humanos, los árboles, las plantas y cualquier ser que lo escuche. En los
cuentos se dice que todo lo que tiene "savia" tiene canto.
El himno de la creación produce un cambio psíquico. La tradición está muy
difundida: hay cantos que crean amor en Islandia y entre los indios wichita y los
micmac. En Irlanda el poder mágico se evoca con el canto mágico. En un cuento
islandés, una persona cae sobre un peñasco helado y se corta una extremidad,
pero ésta se le regenera por medio de una canción.
En casi todas las culturas, los dioses entregan canciones a los hombres y
les dicen que su empleo evocará la presencia de las divinidades en cualquier
momento, les traerá las cosas que necesitan y transformará o desterrará las que
no quieren. De esta manera, la entrega de un canto es un acto de compasión que
permite a los seres humanos evocar a los dioses y las grandes fuerzas en los círculos
humanos. El canto es una modalidad especial de lenguaje que permite alcanzar
cosas que la voz hablada no podría. Desde tiempos inmemoriales el canto,
como el tambor, se ha utilizado para crear una conciencia no ordinaria, un estado
de hipnosis o un estado de plegaria. La conciencia de todos los seres humanos
y de muchos animales se puede alterar mediante el sonido. Ciertos sonidos, como
el goteo de un grifo o el insistente claxon de un automóvil, pueden provocar ansiedad
e incluso irritación. Otros sonidos, como el rumor del océano o el aullido
del viento entre los árboles, nos pueden llenar de sentimientos satisfactorios. El
sonido sordo —como el de unas pisadas— hace que una serpiente experimente
una tensión negativa. Pero un suave canto puede hacerla bailar.
La palabra pneuma (aliento) comparte su origen con la palabra psique; ambas
se consideran denominaciones del alma. Por consiguiente, cuando se habla
de una canción en un cuento o un mito, sabemos que se está evocando a los dioses
para que infundan su sabiduría y su poder en el asunto en cuestión. Sabemos
entonces que las fuerzas están actuando en el mundo espiritual para crear
alma.
Por consiguiente, el canto de la canción y el empleo del corazón como tambor
son actos místicos que despiertan unos estratos de la psique no demasiado
utilizados ni vistos. El aliento o pneuma que se derrama sobre nosotros abre ciertas
puertas y despierta ciertas facultades que de otro modo no serían accesibles.
No podemos decir qué efectos generarán los cantos o el sonido de los tambores en
las distintas personas, pues ambas cosas producen en los seres humanos que
participan en a experiencia unas aperturas de lo más extrañas e insólitas. Sin
embargo, podernos estar seguros de que cualquier cosa que ocurra será numinosa
y llamativa.
La danza del cuerpo y el alma
132