Mujeres que corren con los lobos

Clarissa Pinkola Estés Mujeres que corren con los lobos
do un hueso de la muñeca, un hueso del cuello o cualquier otro hueso —a excepción
tal vez de la pelvis femenina—, no hubiera significado lo mismo 29.
Por consiguiente, la calavera es otra representación de la intuición —no le
hace daño ni a la Yagá ni a Vasalisa— y ejerce su propia discriminación. Ahora
Vasalisa lleva la llama de la sabiduría; posee unos sentidos despiertos. Puede oír,
ver, oler y saborear las cosas y tiene su Yo. Tiene la muñeca, tiene la sensibilidad
de la Yagá y tiene también la temible calavera.
Por un instante, Vasalisa se asusta del poder que lleva y está a punto de
arrojar la temible calavera lejos de sí. Teniendo este formidable poder a su disposición,
no es de extrañar que el ego piense que quizá sería mejor, más fácil y más
seguro rechazar la ardiente luz, pues le parece demasiado fuerte y, por su mediación,
ella se ha vuelto demasiado fuerte. Pero la voz sobrenatural de la calavera te
aconseja que se tranquilice y siga adelante. Y eso lo puede hacer.
La mujer que recupera su intuición y los poderes "yaguianos”, llega a un
punto en el que siente la tentación de desecharlos, pues, ¿de qué sirve ver y saber
todas estas cosas? La luz de la calavera no tiene compasión. Bajo su resplandor,
los ancianos son unos viejos; lo bello es lujuriante; el tonto es un necio; los
que están bebidos son unos borrachos; los desleales son infieles; las cosas increíbles
son milagros. La luz de la calavera ve lo que ve. Es una luz eterna colocada
directamente delante de una mujer como una presencia que la precede y
regresa para comunicarle lo que ha descubierto más adelante. Es su perpetua
exploración.
Sin embargo, cuando una mujer ve y siente de esta manera, tiene que tratar
de actuar al respecto. El hecho de poseer una buena intuición y un considerable
poder obliga a trabajar. En primer lugar, en la vigilancia y la comprensión
de las fuerzas negativas y los desequilibrios tanto interiores como exteriores. En
segundo lugar, obliga a hacer acopio de voluntad para poder actuar con respecto
a lo que se ha visto, tanto si es para un bien como si es para recuperar el equilibrio
o para dejar que algo viva o muera.
Es verdad y no quiero engañar a nadie. Es más cómodo arrojar la luz e irse
a dormir. No cabe duda de que a veces hay que hacer un esfuerzo para sostener
en alto la luz delante de nosotras, pues con ella vemos todas nuestras facetas y
todas las facetas de los demás, las desfiguradas, las divinas y todos los estados
intermedios.
Y, sin embargo, gracias a esta luz afloran a la conciencia los milagros de la
belleza profunda del mundo y de los seres humanos. Con esta penetrante luz podemos
ver un buen corazón más allá de una mala acción, podemos descubrir un
dulce espíritu hundido por el odio y podemos comprender muchas cosas en lugar
de quedarnos perplejas. La luz puede distinguir las capas de la personalidad, las
intenciones y los motivos de los demás. Puede distinguir la conciencia y la inconciencia
en el yo y en los demás. Es la varita mágica de la sabiduría. Es el espejo
en el cual se perciben y se ven todas las cosas. Es la profunda naturaleza salvaje.
Pero a veces sus informes son dolorosos y casi no se pueden resistir, pues
la cruel luz de la calavera también muestra las traiciones y la cobardía de los que
se las dan de valientes. Señala la envidia que se oculta como una fría capa de
grasa detrás de una cordial sonrisa y las miradas que no son más que unas máscaras
que disimulan la antipatía. Y, con respecto a nosotras, la luz es tan brillante
como para iluminar lo exterior: nuestros tesoros y nuestras flaquezas.
Éstos son los conocimientos que más nos cuesta afrontar. Aquí es donde
siempre queremos desprendernos de todo este maldito y sagaz conocimiento.
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