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humana sino que venía señalada por los conocidos jalones o reglas de diferente tipo. Al mismo tiempo
se incrementaron las vistas aéreas o desde escaleras, en vez de las realizadas desde el suelo. De esta forma
se cambió el encuadre buscando alejarse del suelo y, con ello, proporcionar vistas generales no deformadas
por la cercanía.
En el momento en que apareció la voluntad de registrar el perfil estratigráfico, los encuadres se
acercaron más y se situaron en un plano paralelo al del corte: de esta forma se lograba que la estructura
a fotografiar no se viese deformada en sus proporciones. Con ello, se pretendía ofrecer al lector una
imagen, lo más aproximada posible, de lo descubierto. Esta transformación muestra, al mismo tiempo,
la mayor exigencia de exactitud y documentación de la ciencia arqueológica.
La fotografía proporcionó también a la Arqueología del siglo XIX, y a buena parte de la del XX,
la ratificación o demostración de las más variadas teorías. Su consideración como prueba y documento
veraz fue, como hemos visto, uno de los principales motivos de su rápida adopción por parte de muchos
eruditos. La técnica apoyaba el discurso arqueológico y ayudó de forma significativa a que se reconociese
definitivamente el carácter científico de la Arqueología. El crédito que se le concedió hizo
que los eruditos comprendiesen rápidamente que la fotografía podía servir para sostener sus hipótesis,
sobre todo en caso de oposición o discusión (Feyler, 1993, 189). Así, la toma efectuada en el campo
durante el transcurso de los trabajos no sólo permitía su registro, sino que podía convertirse en el documento
para la demostración de la consiguiente teoría del autor.
Considerando el uso de la fotografía por parte de los arqueólogos desde esta perspectiva, descubrimos
cómo algunas de las primeras utilizaciones de este medio estuvieron motivadas por los problemas,
debates y polémicas que los nuevos hallazgos suscitaban. Otras veces, la fotografía permitía ilustrar
y reconocer el paisaje de relatos antiguos. En este sentido, resulta ejemplar el viaje emprendido por
el helenista V. Bérard a principios del siglo XX (Bérard, 1933). La fotografía, tomada en este periplo de
1912 por Fred Boisonnas, retrataba la imagen del itinerario seguido por Ulises, en la Odisea (Feyler,
1993, 188). Incluida en la posterior publicación, la fotografía se unía también a la Filología y ayudaba
a ilustrar la idea del paisaje antiguo (Cabrera, Olmos, 2003).
Los investigadores franceses protagonizaron, también, uno de los momentos fundamentales en el
reconocimiento de la cultura ibérica y en la percepción de una de sus máximas representaciones: la
Dama de Elche. En efecto, L. Heuzey presentó en 1897, en un informe leído ante la Académie des Inscriptions
et Belles Lettres, la escultura descubierta recientemente. El francés recurrió, para apoyar su presentación,
a la fotografía. El recurso a esta técnica tiene un mayor sentido si consideramos que la Dama
de Elche se inscribía en una cultura cuya autenticidad estaba en duda. La nueva escultura corría el peligro
de que fuese calificada como un nuevo falso. Ante este debate Heuzey declaraba “L’Académie pourra
en juger par une photographie que M. Paris a jointe à sa communication” (Heuzey, 1897, 3).
Numerosos testimonios de la época muestran este valor concedido a la fotografía como prueba o
garante. En la Bibliothèque des monuments figurés grecs et romains de la Académie des Inscriptions et Belles-
Lettres (Reinach, 1888) se apelaba a la fotografía como mecanismo de comprobación. Este proyecto se
concibió ante la necesidad de disponer de una base de consulta para los monumentos de la Antigüedad
con documentos fiables. Otro ejemplo de su uso como prueba lo constituye el caso, ya mencionado, de
J. Boucher de Perthes y el reconocimiento de la manufactura humana de los útiles de Abbeville. En un
contexto de descrédito hacia la posible manufactura humana de los útiles líticos en estratos muy antiguos,
la fotografía señalando el punto exacto se convirtió en un elemento importante para que los científicos
franceses y británicos corrigiesen su anterior rechazo de las tesis de Boucher de Perthes.
COMPARATISMO Y EL ESTABLECIMIENTO DE ESTILOS
La fotografía arqueológica en Francia
La llegada de la fotografía acentuó la adopción del método comparativo. Esta comparación les
sirvió como punto de partida para el establecimiento de posibles hipótesis o para corroborar cuestiones
debatidas. Dentro de este contexto, autores como E. Pottier, S. Reinach y A. Veyries, al estudiar los
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