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En este contexto, la ciencia reina no era
la Historia sino la Filología, de la que parecían
derivar las demás disciplinas humanas. En estos
momentos, la Filología se definía de manera
amplia, como una ciencia que englobaba no
sólo los textos y el estudio general de las lenguas,
sino las culturas y las civilizaciones históricas
(Le Roux, 1984, 18). Progresivamente, la
Filología contribuyó a destacar la evolución cultural
de los pueblos. Incluía los pioneros intereses
y estudios de las antigüedades arqueológicas.
En la progresiva conformación del campo
de actuación de la Arqueología desempeñó
un papel pionero A. Böckh, profesor de Retórica
en la universidad de Berlín a partir de 1811
e influyente, tanto académicamente como en
la corte. Entre sus estudiantes y discípulos estuvieron
Karl Otfried Müller, Theodor Mommsen,
Richard Lepsius y Ernst Curtius, figuras
clave en el estudio de las antigüedades en Alemania
hasta finales del siglo XIX (Marchand,
1996, 42).
Como filólogo, Böckh se distinguió por defender
los estudios sobre la Antigüedad, y especialmente
el mundo griego, en todos los campos
y esferas, con una destacada amplitud de miras
58 . Se acercó, así, a sus leyes, pero también a
sus costumbres, religión, arte o economía. Esta
La aplicación de la fotografía a la Arqueología en Alemania
Fig. 51.- Anuncio, en Die Naturwissenschaften, de un
proyector para vistas fotográficas. Enero de 1913.
Según Von Mellen (1988, 89).
dedicación a los aspectos culturales y materiales de la antigüedad era conocida como Sachphilologie o Realphilologie,
para distinguirla de los estudios exclusivamente dedicados al lenguaje y la gramática. Durante
y desde su magisterio, Böckh ayudó a promover, tanto como a conformar, la investigación arqueológica
alemana del siglo XIX (Marchand, 1996, 43).
Paralelamente se asistió, en Alemania, a una impresionante renovación de los marcos institucionales.
La Historia pasó a ser esencial en el reforzamiento de la identidad y de la uniformidad colectiva
59 . La renovación que tuvo lugar en el último tercio del siglo XIX se vio favorecida, también, por la
entrada de profesorado joven, innovador y ambicioso, con una frecuente movilidad de unas universidades
a otras (Lambert, 2003, 44). Este dinamismo incrementaba los intercambios de nuevos métodos
y objetivos, así como de desarrollos y planes comunes. Este sistema universitario fue, además, copiado
en otros países como Francia. En efecto, la derrota militar que esta última sufrió en 1870 provocó una
crisis y una reformulación de importantes consecuencias. Tras la derrota de Sedan, “la Alemania de las
universidades independientes aparecía como la tierra liberadora, como el país donde descubríamos por
la crítica religiosa, por la historia, por la filología, por la filosofía, los dominios prodigiosos del pasado”
(Digeon, 1959, 32). Francia admiraba a la Alemania intelectual y surgió la voluntad de igualarla e, incluso,
de sobrepasarla (Gran-Aymerich, 1998, 205). La derrota militar de Sedán fue concebida no sólo
como un síntoma de la debilidad militar francesa, sino también de la superioridad de la enseñanza y las
instituciones alemanas. Los cambios emprendidos pretendieron emular el sistema educacional y científico
alemán, convertido así en modelo y ejerciendo una notable influencia en sus contemporáneos eu-
58 Sobre Böckh ver HOFFMANN (1901).
59 Sobre los historiadores de estos años en Alemania ver RINGER (1995), IGGERS (1968) y STEUER (ed., 2001).
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