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La fotografía en la Arqueología Española
El reconocimiento de la cultura ibérica fue, como ha señalado R. Olmos, perezoso y lento. Costó
décadas y múltiples discusiones convenir los nombres y establecer el marco preciso de los iberos, fijar
su ubicación en el espacio y su tiempo en la historia. Desde el Renacimiento, momento en que empezaron
a aparecer monedas con caracteres desconocidos, se comenzó a dibujar lo ibérico. Sus primeras
representaciones se realizaron a tientas. Así, cuando M. Pérez Pastor aludía en su Disertación del dios
Endovélico (1760) a unas trescientas estatuillas de “divinidades egipcias” descubrimos cómo en realidad
se trataba de exvotos ibéricos procedentes del santuario de Castellar de Santisteban (Nicolini 1969, 19,
n.1; Olmos, 1999, 199). También las importantes excavaciones de Almedinilla descubrieron lo ibérico
sin reconocerlo (Maraver y Alfaro, 1867). El archivo de la Real Academia de la Historia (Almagro-
Gorbea, Maier, eds., 2003; Abascal, 1999b) proporciona un interesante panorama de estas primeras fotografías
de lo ibérico que llegaban, por entonces, a la institución madrileña. En 1869 ingresaba un expediente
anónimo con una fotografía de la inscripción ibérica de Bicorp 256 y otra de varios recipientes
cerámicos y metálicos de la misma procedencia 257 . La fotografía fue, ya en este momento, el medio por
el que los académicos se acercaron y conocieron esta cultura protohistórica.
El descubrimiento de la plástica ibérica: El Cerro de los Santos (Montealegre del Castillo. Albacete)
El hallazgo de numerosas esculturas en el término albacetense de Montealegre del Castillo supuso
un cambio cualitativo en este proceso de descubrimiento y percepción de la cultura ibérica. Los hallazgos
de esculturas eran tan sólo conocidos puntualmente hasta 1860, momento en que J. de Dios
Aguado y Alarcón visitó el yacimiento. En octubre de ese mismo año presentó, primero a la Real Academia
de Bellas Artes de San Fernando y después a la Real Academia de la Historia, su informe sobre
esta primera inspección. Acompañaba su informe de varios dibujos que permitían conocer visualmente
algunas de estas esculturas (Mélida, 1906a, 11). Los dibujos de Aguado ilustraron las dieciocho esculturas
descubiertas y otros elementos como la notable abundancia de restos arquitectónicos, mosaicos,
cerámicas y una inscripción 258 (Lucas, 1994, 18).
Esta visita y el consiguiente informe pusieron de manifiesto, ante las instituciones, la importancia
y entidad de los descubrimientos. Las primeras noticias sobre el yacimiento y sus esculturas se publicaron
poco después en un conocido trabajo de Amador de los Ríos (1863) que incluía, como parte gráfica,
una lámina litográfica con ocho de los dibujos realizados por Aguado. Pocos años después comenzó
el interés del Museo Arqueológico Nacional por el yacimiento, dentro de su política de incrementar los
fondos de la institución. Fue así como Savirón, oficial anticuario del Museo de Madrid, comenzó su misión
arqueológica para excavar en el Cerro (1871). Su consiguiente publicación, Noticia de varias excavaciones
llevadas a cabo en el Cerro de los Santos mostraba una notable preocupación por documentar de
manera adecuada los hallazgos. Los dibujos del autor, litografiados, plasmaban esta intención. Conocemos
su plano y sección del Cerro, la planta del templo así como diversos materiales como fíbulas, anillos,
vasitos cerámicos y fragmentos constructivos del monumento. La obra incluyó también algunas esculturas
y epígrafes falsos (Savirón, 1875, láms. I-VI). En esta selección de materiales la Gran Dama oferente
ocupaba un papel central (Olmos, 1999, 202). Savirón publicó estos resultados en varios artículos
de la Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos (Savirón, 1875) sin incluir fotografías. Su parte gráfica se
componía de cinco láminas dibujadas y litografiadas por el autor (Mélida, 1906a, 16).
J. de Dios de la Rada y Delgado conoció estos descubrimientos tras la llegada de su viaje a bordo de
la fragata Arapiles. Tenía, en palabras de R. Olmos, el “olfato y la retina impregnados del Oriente” (Olmos,
1999, 200). Este conocimiento de las formas y culturas del este mediterráneo debieron, en efecto, ser de-
256 Signatura: CAV/9/7978/21(2). Ver, sobre el Archivo de la RAH, ALMAGRO-GORBEA y MAIER (eds., 2003) con toda la bibliografía anterior.
257 Signatura: CAV/9/7978/21(3).
258 El informe está perdido y sólo se conoce por referencias posteriores (SÁNCHEZ, 2002, 61).
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