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La aplicación de la Fotografía a la Arqueología en España (1860-1960)
a ser el agente fundamental de la historia, se iniciaba la utilización del método estadístico, etc. El impacto
sobre la historiografía española, vacilante entonces entre una tendencia erudita, el positivismo y
la tendencia nacionalista desarrollada bajo la influencia de Menéndez Pelayo, se dirigió a levantar una
nueva imagen, hasta entonces inédita, de los siglos clásicos, el XVI y el XVII (Jover, 1999d, 26). Habría
que esperar a la segunda generación influida por los Anales ya que, hasta después de la Segunda Guerra
Mundial, la renovación de los Anales fue, sobre todo, una revolución historiográfica francesa. Se transformaría
después en un movimiento de renovación europeo y hasta mundial (Carreras, 2003, 60).
Mientras que el historicismo se había esforzado en reconstituir el continuum temporal la escuela
de los Anales rechazaba la idea de una historia objetiva que se limitase a retranscribir minuciosamente
los sucesivos acontecimientos (About, Chéroux, 2001, 10). La Nouvelle Histoire defendía una aproximación
más subjetiva, una atención a los procesos sociales y económicos frente a los tradicionales planteamientos
políticos. Pero, curiosamente, algunos de los más activos y conocidos actores de esta reforma
no dudaron en acudir a la fotografía. Se centraba ahora en los grandes movimientos de conjunto
más que en una historia de los acontecimientos o événementielle. Como nueva metodología, adoptó la
precisión cuantitativa y el recurso a la estadística, medidas que se encaminaban a la determinación de
unas certidumbres de más amplio alcance que las aportadas por la metodología del positivismo (Jover,
1999b, 286).
En estos años la fotografía se convirtió en algo cotidiano, al alcance de todo investigador. La mayor
facilidad para incluirla se tradujo frecuentemente en una mayor presencia de paralelos. Se recurría
incluso a algunos muy alejados en el tiempo, basándose básicamente en estas semejanzas formales (Fernández
de Avilés, 1958-59). Esta utilización delata el mecanismo difusionista de búsqueda de paralelos
externos como posible ayuda o explicación. Se hizo cada vez más frecuente la costumbre de proporcionar
varias vistas de los objetos: generales bajo varias perspectivas, detalles, etc. Esta mayor información
visual, por facetas o lados del objeto, añadía una mayor posibilidad de contrastación, siempre y
cuando la calidad de las fotografías fuese apropiada.
Uno de los trabajos que más trascendencia tendría en el ámbito de la Protohistoria fue, sin duda,
Orientalia. Estudio de objetos fenicios y orientalizantes en la Península Ibérica de Antonio Blanco Freijeiro
(1956-57). El artículo aportaba una inusual parte gráfica. Basándose en grandes ampliaciones de detalles
iconográficos que, hasta el momento, habían pasado más o menos desapercibidos, Blanco mostraba
la importancia de la influencia oriental a través de la presencia de su iconografía. Era, además, el autor
de la mayoría de las fotografías 187 . Así dirá: “Nos complacemos aquí en manifestar, una vez más,
nuestro agradecimiento al Excmo. Sr. D. Joaquín María de Navascués, director del Museo Arqueológico
Nacional, por las muchas facilidades que nos dio para estudiar y fotografiar este tesoro” 188 (Blanco
Freijeiro, 1956-57, 12, nota al pie 39). Hacer estas fotografías de perspectivas desacostumbradas 189 le
permitía estudiar detalles de la fabricación, técnica, iconografía, etc. Las ampliaciones hacían más fácil
la descripción de la técnica de realización. Podemos imaginar cuántas de sus observaciones surgirían
mientras fotografiaba los diferentes elementos. Así, en el caso del jarro de la Aliseda explicó cómo “en
el lado principal del vaso, en medio de las inscripciones transcritas, encontramos una tercera, atravesada
por varias roturas, y que sólo con ayuda del microscopio y de la macrofotografía hemos podido leer
(fig. 2 y 10)” (Blanco, 1956-57, 5). También declaraba “aún en nuestras fotografías, que reproducen
algunos detalles de estas joyas con aumentos muy moderados, se ve claramente su unidad técnica” (Blanco,
1956-57, 25). Su argumentación tenía un punto de apoyo fundamental en la comparación entre el
tesoro de la Aliseda y varios paralelos orientales. El comparatismo mediante la fotografía resultaba, así,
básico para mostrar la idea central de Orientalia. Con estas inusuales vistas, Blanco mostraba un cono-
187 Algunas de estas ampliaciones están algo desenfocadas (fig. 22 y 24, 26, 31, 32 y 33, 41, 43 y 44) lo que quizás ocurrió por una falta
de experiencia al realizar estos primeros planos o por ampliaciones excesivas a partir de un original de no demasiada calidad.
188 Se refiere al tesoro de La Aliseda (Cáceres).
189 Aunque no todas fueron realizadas por él. Así, agradecía “a E. Kukhan las buenas fotografías publicadas por nosotros aquí” (BLANCO
FREIJEIRO, 1956-57, 29, nota al pie 76).
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