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La fotografía como documento para la Historia Fig. 9.- Retrato romano. La elección del punto de vista y la apariencia de los volúmenes escultóricos. produjo dicha fotografía. Su consideración como documento debe tener en cuenta el hecho de que la fotografía difícilmente puede separarse del contexto en que fue realizada o editada. Guarda su significado primitivo en tanto conserva su pie de foto, el nombre del lugar retratado y el material visual complementario. Su plena comprensión depende, pues, del estudio de las relaciones entre el documento y el contexto. Esta relación y otros aspectos inherentes a la fotografía hacen de ésta un documento de carácter polisémico sujeto, en ocasiones, a tantas interpretaciones como lectores (Valle, 2001). Su lectura y valoración correctas plantea, por tanto, muchas dificultades. En el ámbito de la fotografía como fuente documental para la Arqueología se pueden diferenciar dos categorías iconográficas fundamentales. Por una parte, la denominada “turística” debido a su realización por parte de los viajeros, visitantes y turistas que recorrieron diversos países. Por otra, disponemos de las tomas realizadas con un carácter exclusivamente científico, necesarias para documentar cualquier resto o acontecimiento. La división entre las dos categorías que hemos enunciado resulta, en muchas ocasiones, compleja o arriesgada. En la mayor parte de las tomas se mezclaban varios objetivos que impulsaban a los via- 43
La fotografía en la Arqueología Española jeros. Con frecuencia su prioridad era documentar las tierras que estaban atravesando, incluyendo en ellas sus monumentos y restos más significativos. Tampoco las personas formadas dentro de los estudios históricos, a pesar de su intención científica, abordaban el registro de sus viajes de una manera semejante a la nuestra. Así, estos viajes «científicos» recogían vistas generales que, más allá del monumento o resto antiguo, incorporaban diversos elementos del entorno. La fotografía plasmaba, así, el ambiente que rodeaba el resto antiguo, la atmósfera que el europeo percibía como propia y específica del país que estaba visitando. Entendemos esta división entre el acercamiento «pintoresco» y el «científico» en función de la intención original de la misión o del fotógrafo, que podía ser artística, comercial, pintoresca o documental. A pesar de esto, durante todo el siglo XIX y parte del XX resulta bastante difícil establecer una clasificación visualmente clara. Pero no sólo las fotografías efectuadas con objetivos documentales resultan útiles. Cualquier toma realizada con una finalidad turística puede poseer informaciones de gran utilidad para los estudios arqueológicos. En efecto, por su antigüedad o por constituir las únicas imágenes disponibles, la toma puede ayudarnos a restituir aspectos, elementos o decoraciones que quizás no han perdurado y de los que la fotografía constituye el único testimonio. Incluso puede probar o corroborar la existencia de un monumento u objeto desaparecido. También resultan ser de gran utilidad cuando estas vistas se ejecutaron por visitantes durante el transcurso de excavaciones que aún no habían incorporado la fotografía. Conviene recordar, no obstante, cómo, según el investigador francés Michel Frizot «toute photographie est par nature ‘d’histoire’» (Frizot, 1996, 57). Esta consideración de la fotografía como documento histórico se ha alcanzado tras un largo camino. En primer lugar, la aparición, entre finales del siglo XIX y principios del XX, del cine y de la fotografía de reportaje contribuyó a iniciar un cuestionamiento del documento fotográfico (About, Chéroux, 2001, 9) que no impidió, sin embargo, que se continuara utilizando, mayoritariamente, como un reflejo exacto de lo real. Sin embargo, la utilización de la fotografía en los estudios históricos dio un paso fundamental cuando ésta apareció como un modelo teórico para pensar la Historia. Siegfried Kracauer utilizaba la fotografía, en su Die Photographie de 1927 y, cuarenta años después, en History: last things before the last, para explicar y criticar los postulados del historicismo alemán. Kracauer subrayaba la coetaneidad de Daguerre y una figura clave del historicismo, L. von Ranke (About, Chéroux, 2001, 10). La relación entre ambos es apreciable si comprendemos cómo, según los postulados de Ranke, se debía tender a contar los hechos «tal y como han sido» («wie es eigentlich gewesen»). Esta voluntad se corresponde con la manera en que se pensaba que la fotografía transcribía la realidad. Otros estudiosos como S. Bahn (1994) se han situado también en esta línea al asociar el «wie es eigentlich gewesen» de Ranke al «ça-a-été» de Barthes (About, Chéroux, 2001, 11). Un cambio fundamental en los estudios históricos comenzó en Francia a partir de 1929 con la aparición de la École des Annales. La Nouvelle Histoire o Escuela de los Anales defendía una aproximación más centrada en los problemas históricos. Defendía la sustitución de la tradicional narración descriptiva de los acontecimientos por una historia analítica orientada a un problema. También propiciaba el hacer historia de toda la amplia gama de actividades humanas en vez de ceñirse a lo estrictamente político (Burke, 1994, 11). Esta nueva concepción de la Historia rechazaba la anterior idea de una historia objetiva dedicada, casi exclusivamente, a una cronología de los acontecimientos. Este movimiento francés suponía una llamada de atención sobre la necesidad de ampliar las fuentes documentales. El estudio de los “nuevos objetos y documentos” era, en efecto, uno de los principales objetivos de, entre otros, Marc Bloch y Lucien Febvre. Se debía colaborar, por tanto, con disciplinas como la geografía, la sociología y la antropología social. Febvre hablaba de “derribar los tabiques” y combatir la especialización excesiva (Burke, 1994, 12). En su célebre Mediterráneo F. Braudel señaló, “cómo la Historia puede hacer algo más que estudiar jardines cercados” (Braudel, 1949). Paralelamente comenzaba a transformarse, en los años 30 del siglo XX, la concepción general de la fotografía como el aparato objetivo que registraba la realidad tal cual, según la habían imaginado en el siglo XIX y en las aproximaciones historicistas en general. Por el contrario, se empezó a valorar la intervención del fotógrafo sobre esta realidad. Esta intervención se contemplaba como semejante a la que 44
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