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La fotografía en la Arqueología Española
big scholarship o Großwissenschaft conllevó ciertos cambios intelectuales e institucionales en la arqueología,
los estudios clásicos y el filohelenismo griego. Großwissenschaft requería una formación técnica
especializada, una administración organizada, una financiación corporativa y pública y una neutralidad
política. Si la neohumanista Bildung representaba el cultivo individual, Großwissenschaft significaba
lo contrario (Marchand, 1996, 76).
A partir de mediados del siglo XIX encontramos, pues, una notable especialización en la ciencia
alemana. Incluso Theodor Mommsen había concluido que la carrera de un hombre y su talento era insuficiente
en la enorme tarea de reconstruir la antigüedad clásica. A su vez, las excavaciones a gran escala
emprendidas en diferentes países proporcionaron a la arqueología un público cada vez más seguidor
y una amplia colección de nuevos materiales. También se caracterizó por la progresiva emulación
de los métodos de las ciencias naturales (Marchand, 1996, 76).
La dinámica de la ciencia alemana que se conformó en estos años hizo que el mantenimiento de su
prestigio internacional dependiese de un sistema de financiación basado en el mecenazgo real o público.
En efecto, la arqueología tomó una orientación historicista y fue, cada vez, más dependiente de organizaciones
nacionalistas y extra-académicas, como los museos reales y el ministerio de Asuntos Exteriores.
Heinrich Dilly ha demostrado cómo, en Alemania, la fotografía proporcionó un material fundamental
–Lehrapparat– para la enseñanza de la Historia del Arte (Dilly, 1979, 151-160). En este sentido,
la objetivación mecánica que proporcionaba la fotografía fue esencial para calificarla como una ciencia
positivista y fue la insignia para que consiguiese un respeto social-científico (Bohrer, 2002, 250).
Las posibilidades que proporcionaba la fotografía permitieron y favorecieron el desarrollo del método
comparativo, sin duda fundamental en la historia de la investigación arqueológica. El comparatismo se
tomó de la filología y de la gramática comparada. Especialmente en Alemania, los trabajos de Bopp, de
los hermanos Von Schlegel, de Grimm y de Humboldt contribuyeron a sentar las bases de estos estudios
comparativos en Filología.
La fotografía dio una gran difusión a las vistas de objetos antiguos, permitiendo su estudio desde
lugares distantes y posibilitando el establecimiento de sincronías estilísticas y culturales. El discurso
comparatista se constituiría, en adelante, gracias en parte a la presencia de la fotografía, al testimonio
y la evidencia que ésta procuraba. En este sentido, la imagen fue fundamental en la definitiva configuración
del método comparativo.
Otro de los rasgos característicos del desarrollo de la Arqueología en Alemania fue la concepción
y puesta en marcha de proyectos globales de recopilación y corpora. La Academia Prusiana de Ciencias
comenzó, a mediados del siglo XIX, un importante proyecto que consistía en recopilar, estudiar y publicar
todos los epígrafes romanos: el Corpus Inscriptionum Latinarum, ideado y defendido por Th. Mommsen.
Este corpus suponía un salto cualitativo por su concepción, metodología y objetivos (Stylow,
Gimeno, 2004; Mayer, 2005). Conllevó, entre otros, el desarrollo de técnicas de vanguardia y el uso
continuado de la fotografía como forma de recopilar y estudiar las inscripciones.
La incorporación de la fotografía a la Arqueología se incrementó significativamente en el período
1875-1914, momento de expansión de las teorías de Ranke. La concepción positivista de la fotografía
la hacía parecer como mecánica, adecuada a la pretensión de contar la Historia como una entidad
absoluta y objetiva, en la creencia de que el historiador podía mantener una postura neutral.
Por otra parte, el sistema educativo y de investigación alemán desarrolló un método de enseñanza
en el que la presencia de la fotografía era muy significativa. Eminentemente comparativo, la enseñanza
práctica quedaba asegurada mediante los conocidos seminarios 73 . El seminario era el lugar de enseñanza
práctica y de discusión. Con anterioridad, y hasta la década de 1820, los historiadores alemanes
aplicaban los métodos de la Filología a la Historia. Pero, en 1833, Ranke concibió la realización de
estos ejercicios prácticos en la Universidad de Berlín (Lambert, 2003, 45). Si bien el conocido historiador
no inventó el método crítico-filológico, sí inventó el modo de transmitirlo a sus discípulos a través
del seminario de historia (Carreras, 2003, 39).
73 Sobre la historia de las instituciones alemanas ver DILLY (1979).
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