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Prólogo
Pero no sólo la fotografía fue la forma de recordar y apropiarse de los objetos antiguos, el mecanismo
de su memoria y estudio. El siguiente Capítulo –el VIII– se ha dedicado a valorar estos otros
lenguajes: el dibujo y los vaciados. Dada la amplitud del tema nos acercamos a ambas técnicas sólo en
función de su relación con la fotografía. Hemos podido, no obstante, valorar las ricas relaciones y los
mecanismos intermedios que se dieron entre ellas y que actuaron en la Arqueología española. El arqueólogo
pasó a dominar estas técnicas en la búsqueda y transmisión de un lenguaje adecuado para su
ciencia.
Con el Capítulo VIII quisimos acercarnos, brevemente, al papel que la fotografía ha desempeñado
en la transmisión de las teorías arqueológicas. La creencia en su veracidad provocó que sus imágenes
influyeran notablemente en la percepción y estudio de las culturas antiguas. Desde este punto de
vista hemos valorado la presencia de la fotografía en la prensa, en las conferencias y clases, en la exposición
museística y, por último, en el aprendizaje: en los manuales de historia fundamentales en el primer
acercamiento infantil a la Historia de nuestro país.
En nuestra valoración considerábamos fundamental tener una perspectiva amplia de cómo la imagen
fotográfica y el dibujo habían actuado en el discurso arqueológico. Para tal fin consultamos diversas
publicaciones periódicas cuyo resultado sistematizamos en una base de datos que nos permitiese
reunir e interrelacionar los datos obtenidos de la consulta de determinadas revistas fundamentales en
la arqueología española. En todos los casos se procedió a examinar todas las fotografías y dibujos de
cada publicación de acuerdo con una serie de preguntas estructuradas. Dichas publicaciones periódicas
son:
• El Boletín de la Real Academia de la Historia (BRAH) entre 1877-1960.
• La Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos (RABM) entre 1871 y 1960.
• El Anuari de l’Institut d’Estudis Catalans (AIEC) entre 1907 y 1936.
• Las Memorias de la Junta Superior de Excavaciones y Antigüedades (MJSEA) entre 1916 y 1935.
• Archivo Español de Arte y Arqueología (AEspAA) entre 1925 y 1937.
• Archivo Español de Arqueología (AEspA) entre 1940 y 1960.
De esta forma, hemos obtenido hasta 20.444 registros en un trabajo, inexistente en nuestro país,
que ha enriquecido nuestro acercamiento a la relación entre la fotografía y la arqueología en España.
Este registro sistemático, que reelaboramos actualmente de cara a su publicación, nos ha permitido realizar
asociaciones y consultas cruzadas para determinar, por ejemplo, la aparición de fotografías o dibujos
a lo largo de 1860-1960 o conocer las épocas culturales que eran objeto de una atención prioritaria
en cada momento.
Finalmente, el Capítulo IX o Conclusiones expone lo que consideramos nuestras principales aportaciones.
Analizamos, en primer lugar, las pautas de representación fotográfica de los objetos y monumentos
arqueológicos, su progresiva normalización y las implicaciones metodológicas y teóricas de esta
transformación. En segundo lugar, y sin duda fundamental, valoramos los usos de la imagen fotográfica
en España y los comparamos con las detectadas en otros países europeos. A continuación, exponemos
las importantes consecuencias que tuvo, para la práctica arqueológica española, la llegada y generalización
de la imagen fotográfica. En último lugar, valoramos cómo la fotografía permite avanzar, en
definitiva, hacia una mejor caracterización de la arqueología española.
La parte gráfica de este trabajo intenta plasmar nuestra concepción sobre la imagen y su papel en
la ciencia arqueológica. En este sentido, intentamos que las fotografías incluidas sean representativas de
cada uno de los aspectos mencionados en el texto y de los momentos, estudios o descubrimientos más
significativos de la Historia de la Arqueología española y de los países analizados. Así, cada una de estas
fotografías o dibujos encierra una historia. Ilustran, acompañan, corroboran o amplían el discurso
escrito. Nuestra parte gráfica ha intentado constituir, así, un lenguaje propio, un discurso complementario
con pleno significado, ejemplificador y contenedor, de por sí, de nuestras hipótesis principales.
En cuanto a la Bibliografía, hemos separado aquélla presente en el texto y, por otra parte, la referida al
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