GH24 CUBIERTA 2, page 1 @ Normalize - Real Academia de la ...

La fotografía en la Arqueología Española
de, por ejemplo y paradigmáticamente, las cerámicas del Mediterráneo antiguo y, especialmente, las griegas.
Las perspectivas se ampliaban ante la posibilidad de sistematizar y disponer de paralelos para el estudio
de todo tipo de restos. Su rápida y mecánica imagen proporcionó la ilusión de la globalidad.
En España existieron diferentes aplicaciones y usos de la fotografía. A la hora de evaluar las consecuencias
de su aplicación resulta fundamental, en primer lugar, valorar su contexto político, social y cultural
amplio. Sólo así se puede vislumbrar cómo se produjo la recepción de las imágenes fotográficas en
cada contexto concreto, en cada ambiente científico. En definitiva, se trata de avanzar hacia la comprensión
de cómo estas imágenes fueron percibidas. Es sólo a partir de esta aproximación como se pueden
sugerir metodologías que permitan incorporar estas imágenes al análisis científico contemporáneo.
Igualmente fundamental era tener presente las implicaciones que ha podido tener la desigual difusión
de los restos arqueológicos y, consecuentemente, las consecuencias para nuestra disciplina, cómo ha
podido cambiar la investigación y sus resultados al poder disponer de una buena o mala documentación
fotográfica. No olvidemos que, en gran parte, lo que hoy sabemos, el estado de los conocimientos sobre
una cultura, se debe a cómo se desarrollaron sus investigaciones y a qué imagen nos quedó de ellas 434 .
Ilustrativo sobre la influencia de la fotografía resulta la consideración que esta técnica despertaba.
El arqueólogo suizo W. Deonna, temprano utilizador de la misma, parece esclarecedor al señalar, en
1922, la variedad de servicios que la fotografía proporcionaba: “Proporciona una documentación abundante,
poco costosa y sobre todo precisa que, fijando el elemento fugitivo, suprime el tiempo y, difundiendo
la imagen por todas partes, suprime la distancia” (Deonna, 1922, 110). La fotografía acercaba
las imágenes al investigador, hacía más rápida su difusión y facilitaba un conocimiento más preciso de
las antigüedades. Su imagen iba, incluso, más allá de lo que podía aportar la visión humana: “la fotografía
suple la imperfección de la visión, llamando la atención sobre detalles ignorados por el ojo desnudo,
mostrando lo invisible a través de la opacidad; la fotografía facilita la determinación de la cronología
y de los estilos, la búsqueda de falsos, las alteraciones de los originales; hace que surjan sugerencias
nuevas sobre las obras antiguas, teorías estéticas” (Deonna, 1922, 110).
La fotografía ayudaba y contribuía, de forma determinante, en la investigación. No era “únicamente
una ilustración de los monumentos antiguos” sino “un procedimiento de investigación científica
(…) al que se debe, en parte, la precisión que los estudios arqueológicos y artísticos han adquirido a
partir de la segunda mitad del siglo XIX” (Deonna, 1922, 110). Sus palabras testimonian el crédito que
le confería y el papel que le atribuía dentro de la moderna práctica arqueológica.
Otro aspecto central, en el que hemos insistido a lo largo de este estudio, es la estrecha interrelación
existente entre la corriente positivista y la fotografía, es decir, la adecuación que ésta última parecía
conllevar respecto a los postulados enunciados por A. Comte. La perduración, en España, de planteamientos
derivados de las doctrinas positivistas indica la importancia de profundizar en esta relación
con la fotografía. De hecho, la perduración del positivismo explica, en parte, la concepción y el uso que
se hizo de la fotografía. El hecho de que la concepción, forjada en el siglo XIX sobre la técnica fotográfica,
se mantuviese en el campo científico hasta un momento avanzado del siglo XX, aún a pesar de que
esta concepción se hubiese transformado en otros campos como el periodismo, la política, etc.
Como una reelaboración del positivismo originariamente elaborado por Comte apareció, a finales
del siglo XIX, el neopositivismo en la obra de autores como Duhem, Mach, Pearson y Ostwald. Los
neopositivistas se propusieron reconstruir la ciencia sobre una base puramente empirista e, incluso, fenomenalista.
Para ellos la “realidad”, al igual que habían formulado los positivistas, tenía una existencia
“objetiva” (Hobsbawn, 1987, 331). El no cuestionamiento de la subjetividad del registro fotográfico
creemos estuvo relacionado con el hecho de que los planteamientos neopositivistas se convirtiesen
en el siglo XX en la filosofía de la ciencia más ampliamente aceptada.
434 Por ejemplo, la monumental edición sobre Knossos llevada a cabo por Evans conllevó la importante difusión de la civilización minoica.
La micénica, dada a conocer con anterioridad, quedó “reducida” en importancia hasta el punto de ser considerada como una
simple “colonia”. En este proceso, la brillante parte gráfica desplegada por Evans, las abundantes fotografías y la riqueza de estructuras
y objetos, desempeñaron un importante papel.
412