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La fotografía en la Arqueología Española
odo 1860-1960 no habría existido
una separación clara entre ambos
conceptos. La intención de documentar
algo implicaba, también
“porter un certain regard sur
l’objet photographié”, una búsqueda
personal del encuadre adecuado
y de una cierta estética. Esta dosis
de subjetividad era inseparable
de la práctica fotográfica, aunque
no se considerase que la toma resultante
hubiese perdido parte de
su valor documental (VV.AA.,
1980, 14).
Bastantes fotógrafos, cuya
obra valoramos hoy como esencialmente
pintoresca, actuaron en
realidad en este doble sentido. Su
práctica intentaba conciliar la reproducción
de la belleza de las obras
antiguas con la preocupación por
proporcionar una información fidedigna.
Así, sabemos que el arquitecto
francés A. Normand mezcló
los sentimientos evocados por
las ruinas con su comprensión de
la arquitectura romana. También
P. Jeuffrain mostró, en 1852, una
mayor atención a lo pintoresco
que a las estructuras de Pompeya
32 (VV.AA., 1981b; Frizot, 1994a,
79).
Poco a poco se fue llegando a
una progresiva diferenciación y separación
entre la fotografía y la tradición
pictórica. La fotografía se fue
configurando como un medio diferente,
estético-artístico y de documentación.
Además, poco a poco
surgieron incesantes voces que
señalaron la especificidad fotográ-
fica y sus cualidades. Entre ellas destacó la de E. Lacan, quien propuso descubrir los monumentos del
pasado mediante la información que proporcionaban las fotografías. También veía en ellas el instrumento
idóneo para establecer la Historia de la Arquitectura gracias a su capacidad para analizar su evolución
y comparar sus estilos (VVAA, 1980, 14).
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Fig. 15.- El Templo de Augusto en Vienne (Isère, Francia). A la izquierda,
fotografía realizada en 1851, a la derecha imagen tomada en 1999.
Fig. 16.- La Torre del Oro (Sevilla) a fines del siglo pasado y en 1934,
respectivamente. La fotografía como testimonio del estado de conservación.
Según L. Torres Balbás (1934, figs. 2 y 3).
32 A. von Humboldt resume esta actitud de sus contemporáneos cuando señalaba: “It may be a rash attempt to endeavour to separate
into its different elements, the magic power exercised upon our minds and the physical world, since the character of the landscape,
and of every imposing scene in nature, depends so materially upon the mutual relation of the ideas and sentiments simultaneously
excited in the mind of the observer” (VON HUMBOLDT, 1848, 5).