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La fotografía en la Arqueología Española
parte gráfica, tanto de fotografías como dibujos. El uso que, a lo largo de su carrera, realizó de la fotografía
como técnica de registro ha sido objeto de diferentes y recientes trabajos 308 . Tan sólo mencionaremos
algunas de sus aportaciones a la nueva cultura y al papel que la fotografía desempeñó en sus
construcciones históricas. Así, y si a partir de 1925 adoptaría el término hispánico como el resto del
CEH (Cabré, 1925a), en algunas publicaciones anteriores es posible observar cómo utilizaba aún el
término “ibérico” refiriéndose, por ejemplo, a una sepultura de Miraveche (Cabré, 1916, 6).
Su dilatada experiencia fotográfica debió hacerle percibir el poder del medio y la necesidad de advertir
cuándo una lámina no había sido objeto de ningún tratamiento. Comprendemos así que, ante la
lámina II mostrando una empuñadura de falcata, se especifique “con los damasquinados con plata que
conserva y sin retoque alguno su fotografía” (Cabré, 1934, lám. II). Esta ausencia de retoque o intervención
parecía mencionarse para subrayar la veracidad de lo fotografiado, de las decoraciones. Algunas
observaciones en la misma obra indican la concepción del autor respecto a la fotografía. Después
de describir un puñal o daga declaraba cómo: “Cuanta descripción se intente hacer, por prolija y fiel
que sea, sobre esta particular arma y de su ornato, no bastará para dar idea exacta de la misma; en cambio
véase el número 2 de la lámina 1 y su copia fotográfica en la figura 1 y el lector recibirá entonces la
nota justa y verdadera de ella” (Cabré, 1916, 8). El dibujo y la fotografía proporcionaban una mejor y
más exacta información que la descripción. Esto explicaba que, al describir cada elemento de un ajuar,
Cabré remitiese repetidas veces a la observación de la parte gráfica.
Sin embargo, las imágenes que podemos admirar –y estudiar– en numerosas obras de la época no
provenían tal cual de la toma fotográfica. Sobre ella se operaban, en efecto, no pocos cambios y transformaciones.
Podríamos pensar, en este sentido, si ciertas de las imágenes que podemos contemplar,
por ejemplo, de las decoraciones de las armas celtibéricas no se debieron, en buena parte, a los retoques
que J. Cabré realizó sobre sus tomas de cara a resaltar algunos aspectos. Un ejemplo de ello lo tenemos
en su trabajo “Decoraciones hispánicas II. Broches de cinturón de bronce damasquinados con oro y
plata”. La lámina I.3, entre otras, mostraba el efecto de estos retoques en una “Placa de cinturón de
bronce, con damasquinado de plata procedente del santuario de la cueva de los Jardines, en Despeñaperros,
Jaén”. Podemos destacar, no obstante, cómo el autor advertía el retoque de que habían sido objeto:
“Fotografía Cabré retocada por Encarnación Cabré” (Cabré, 1937, lám. I.3).
En sus investigaciones sobre el santuario ibérico de Collado de los Jardines Cabré utilizó las secuencias
mediante la fotografía. En un acercamiento a los exvotos que podemos denominar científico,
formaba sus láminas con una composición de varias vistas originales, recortadas (Calvo, Cabré, 1918,
láms. X, XII, XIII, XVI, XXI). Ya desde la primera campaña en el yacimiento y su consiguiente Memoria,
algunos exvotos se reprodujeron mediante vistas de la parte frontal y posterior (Calvo, Cabré,
1917, lám VI). Otras figuras femeninas se mostraban en una misma lámina, resultado de la composición
de dos vistas, frontales y de perfil, de la misma pieza (lám. XII). Las láminas resultantes fueron,
frecuentemente, obra del conocido taller de fotograbado A. Ciarán a partir de los originales de Cabré
(Calvo, Cabré, 1917). Otra aplicación significativa fue la relación que estableció entre los exvotos y su
lugar de aparición. Para ilustrar este contexto de hallazgo incluyó una lámina con el “lote de exvotos
encontrados juntos” (Calvo, Cabré, 1917, lám. XXIA) y, a continuación, la “grieta en donde se encontraron”
(lám. XXIB). Estas actuaciones, entre otras, hacen considerar a Cabré como un significativo incorporador
de la fotografía a sus investigaciones a partir de la primera década del siglo XX.
La tipificación de la imagen ibérica y la Exposición Universal de 1929 en Barcelona
Paralelamente a estas investigaciones otros acontecimientos de la época contribuyeron a definir lo
ibérico y a extender una determinada imagen de esta cultura protohistórica. Entre ellos destaca, sin
308 Ver, en este sentido, los volúmenes editados por J. BLÁNQUEZ y L. ROLDÁN (1999a, 1999b y 2000), con varios artículos que dibujan
esta utilización, así como el monográfico editado por J. BLÁNQUEZ y B. RODRÍGUEZ (2004).
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