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La fotografía en la Arqueología Española
ral. Estas tempranas y significativas valoraciones estratigráficas debieron estar influenciadas, al menos
en parte, por la formación geológica de Cazurro.
Las aportaciones de Ampurias fueron igualmente significativas en el estudio de la cerámica ibérica.
Podemos destacar cómo la teoría de Bosch estaba basada, en gran parte, en las observaciones que
habían realizado ante el hallazgo contextualizado de las cerámicas en el yacimiento ampuritano. Era
una de las primeras ocasiones, junto con Siret en Villaricos, en que el contexto de hallazgo se convertía
en el criterio fundamental para datar y adscribir culturalmente unos restos. Así, declaraban cómo
“mezclados con esa cerámica (la griega de figuras rojas) y, por consiguiente, como correspondientes a
esa época, se encuentran ya algunos fragmentos de vasos que pueden tomarse como ibéricos, de formas
variadas y con ornamentación formada por franjas y líneas, de color blanco, rojo o vinoso, en los que
puede verse el principio de la cerámica ibérica en esta región, influida por los modelos griegos” (Cazurro,
Gandía, 1913-14, 686). Cada nueva “especie” cerámica se reproducía mediante la fotografía (Cazurro,
Gandía, 1913-14, 679).
Tras una primera orientación filológica, la entrada de Bosch en el ámbito protohistórico se afianzó
con la lectura de su segunda tesis doctoral 302 . En un momento en que se asistía a la discusión sobre su
adscripción micénica o púnica, Bosch se mostraba partidario de identificarla como la producción indígena
de un pueblo originario del Norte de África. Su tesis tenía algunos factores innovadores, como la
definición de cuatro grupos regionales datados a partir del siglo V a.C. Por lo demás, la obra dejaba entrever
cómo habría sido la cerámica griega lo que despertó en los iberos el gusto por los vasos pintados.
Según ha señalado M. Blech, se puede sospechar que algunas ideas del libro de Bosch –como los estilos
regionales de los vasos griegos, sus dataciones o el papel decisivo del mundo griego en la formación de
lo ibero– se habrían discutido en los seminarios alemanes. Además, la publicación de “Los vasos griegos
de Emporion” de A. Frickenhaus en el Anuari de l’Institut d’Estudis Catalans habría tenido para él una
cierta importancia (Blech, 2002, 106). El notable estudio había delimitado cronologías para los materiales
griegos de Ampurias. Su sistematización se constituía en modelo para ulteriores acercamientos.
De esta forma, y ya en 1915, Bosch había intuido la posibilidad de agrupar y diferenciar los hallazgos
ibéricos, especialmente desde un punto de vista geográfico. Pretendía descubrir sus evoluciones
locales, así como las posibles relaciones entre los diferentes grupos. La decoración de la cerámica era la
base para este intento de diferenciación geográfica, muy influido por la noción de los círculos culturales
que había aprendido de Kosinna. En sus sucesivos trabajos, Bosch mostró siempre una visión de
conjunto sobre la prehistoria y protohistoria peninsular, llegando a proponer generalizaciones que establecían
relaciones dentro del contexto europeo y africano. Coherente con esta inquietud, se mantuvo
siempre al corriente de las publicaciones europeas (Gran-Aymerich, 1998, 316). El estudio de la
cultura ibérica fue una de las principales tareas en su labor investigadora. El interés por esta época estaba
dentro de los objetivos prioritarios de los teóricos del nacionalismo catalán. Tras su regreso de Alemania,
en 1914, comenzó a dirigir las excavaciones del Institut d’Estudis Catalans en San Antonio de
Calaceite (Teruel) (Blech, 2002, 106; Gracia, Fullola, Vilanova, 2002).
Bosch Gimpera caracterizó la cultura ibérica a partir de la idea de diversidad, concepto central en
sus construcciones históricas. Así, indicaba cómo “cada día se ve que los diferentes grupos regionales
de la cultura ibérica, los del SE y de Andalucía, son los más florecientes” (Bosch, 1929, 8). Las diferencias
que estableció entre las culturas del Sureste y de Andalucía se basaban en observaciones visuales,
realizadas en gran parte gracias a fotografías. En efecto, declaraba cómo “hoy parece que algún día llegaremos
a poder distinguir, dentro de la aparente uniformidad de la cultura andaluza, diferentes grupos.
Así, el bajo valle del Guadalquivir (Carmona, Osuna) parece diferenciarse algo de la provincia de
Córdoba (Almedinilla, Fuente Tójar) y a su vez el grupo del alto valle del Guadalquivir tiene una cierta
personalidad. (…) De las dos áreas la del Sureste y la de Andalucía, es indudable que la primera es
la que alcanzó un nivel más elevado, como lo demuestran la mayor perfección y variedad de los tipos
302 Su trabajo apareció, en una primera versión alemana, en la revista Mennon (Leipzig) de 1913, bajo el título Zur Frage der iberischen
Keramik y en Madrid, en 1915, bajo el título de El problema de la cerámica ibérica (BLECH, 2002, 105).
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