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La fotografía en la Arqueología Española
tación de cualquier teoría. Esta usual acumulación de datos, de imágenes, se consideraba un apoyo indiscutible
y reforzaba la teoría argumentada.
En este contexto de la descripción precisa y el dibujo analítico se sitúa la aportación ibérica de
García y Bellido, preocupado por su enmarque cultural –mediterráneo– y por el problema de la cronología
(Olmos, 1999). Uno de sus estudios fundamentales fue “De escultura ibérica. Algunos problemas
de arte y cronología” (1943). El objetivo prioritario del trabajo era demostrar la idea de García y Bellido
respecto a la cronología romana de la plástica ibérica, considerada una de sus máximas representaciones
culturales. A partir de ella, el cambio cronológico se extendía a toda la cultura. En su trabajo
fueron básicas las evidencias de la excavación y los datos iconográficos. Habría que valorar el total de
los restos disponibles: “lo esencial en una excavación cualquiera, pero más en la de una necrópolis, es
presentar al lector todos y cada uno de los objetos surgidos en todos y cada uno de los depósitos y tumbas
(según el caso); es decir, publicar los objetos por su asociación en niveles y lugares, según su aparición,
entiéndase íntegros y uno por uno” (1943, 82-84). Varios aspectos resultaban interesantes, especialmente
la necesidad de conocer todos los elementos y la mayor valoración del contexto de hallazgo.
Frente a la usual selección y discriminación aparecía ahora la necesidad de examinar –y mostrar mediante
fotografías al resto de los investigadores– todos los elementos aparecidos.
Los argumentos que presentó en este trabajo eran mayoritariamente comparativos, una metodología
que García y Bellido conocía muy bien. Reprodujo, así, imágenes del Cerro de los Santos con una
intención demostrativa y de comparación (figs. 7 y 8). Todo el artículo, y los múltiples debates culturales
que su publicación generó, fueron consecuencia, en gran parte, del uso y del método comparativo
según unas concepciones muy específicas.
En primer lugar el autor elegía, entre toda la plástica ibérica, las piezas que mejor convenían a la
hipótesis que quería establecer. Esta elección implicaba, de por sí, una cierta subjetividad. Este aspecto
es claramente observable al señalar la semejanza de la talla ibérica con la técnica de talla en madera.
Los “resabios de esta técnica son quizás más numerosos de lo que pudiera sospecharse. Pero para sentar
las bases demostrativas de la afirmación voy a limitarme ahora a exponer los más seguros y claros”
(García y Bellido, 1943, 79). Curiosamente reproducía mediante la fotografía los que consideraba “más
seguros y claros” de esta hipótesis: “tres leonas procedentes de Baena”. Al mismo tiempo, esta argumentación
sobre los “trasuntos xoánicos”, los “trasuntos y supervivencias estereotipadas de una técnica leñosa”
eran el primer paso para hablar del arcaísmo del arte ibérico.
El segundo apartado del trabajo se dedicó a mostrar, como su título indicaba, cómo “Los togados
del Cerro de los Santos son de época romana”. En este sentido seleccionó, nuevamente, tres togados del
Museo Arqueológico Nacional, que consideró “los más importantes por orientarnos sobre su cronología”
(García y Bellido, 1943, 84). Estas esculturas fueron reproducidas mediante la fotografía (fig. 11,
12 y 13), ya que su adscripción a época romana se realizaba mediante el paralelismo formal al compararlas
con otras esculturas romanas. Exponía, a continuación, fotografías de estos paralelos en las figuras
19 y 20. Advertía, igualmente, cómo “las citas podrían multiplicarse hasta la saciedad, siendo de advertir
que el paralelismo no se detiene en el tipo, sino que se prolonga hasta en los detalles técnicos propios
de una plástica industrializada, popular o provincial, con las mismas rudezas de estilo y el mismo
corte de pliegues más o menos geometrizado”. Las conclusiones parecían emanar claramente de esta
comparación visual seleccionada: “No es, por tanto, nada aventurado el adjudicar estas estatuas del Cerro
al arte romano del cambio de Era” (García y Bellido, 1943, 85).
Establecía, así, paralelos que conducirían al lector a admitir su hipótesis respecto a la baja cronología
de la escultura ibérica 317 . Para ello prestó una especial atención a las piezas procedentes del Cerro
de los Santos, introduciendo de algunas –como la cabeza núm. 7508 del Museo Arqueológico de Madrid–
varias vistas (fig. 6.a, 6.b y 6.c). El ejemplo de la plástica del Cerro de los Santos se extrapolaba
a toda la cultura ibérica, en un proceso de identificación y reemplazo no exento de peligro.
317 El investigador utilizó todos los medios fotográficos a su alcance, recurriendo con frecuencia, como en este caso, a las fotografías de
archivos privados como el Mas.
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