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La fotografía en la Arqueología Española
cuantitativo de esta incorporación por parte de los eruditos y la utilización o usos concretos que, en
cada momento histórico, se fue otorgando a la fotografía.
A lo largo de los apartados anteriores hemos intentado analizar la evolución cronológica de la
aplicación de la fotografía a la Arqueología de este país y, posteriormente, algunas características del uso
de esta técnica en la investigación. Algunos rasgos propios, como la importante difusión social de esta
técnica fueron, en Francia, especialmente importantes: conocer la fotografía y que fuese relativamente
familiar era, sin duda, el primer paso para que se pudiese aplicar a los estudios científicos.
Como señaló Ch. Baudelaire, “la société immonde ne rua comme un seul Narcisse pour contempler
sa triviale image sur le métal. Une folie, un fanatisme extraordinaire s’empara de tous ces nouveaux
adorateurs du soleil” (Christ, 1980, 3). Este clima de aceptación y moda social sería, creemos,
fundamental, para explicar las rápidas aplicaciones científicas de la fotografía en Francia. Otra de las
características específicas más significativas fueron las ayudas que el gobierno francés fue destinando al
desarrollo de la técnica fotográfica y de sus aplicaciones. Este apoyo del estado francés habría tenido
una motivación política al contribuir, con los proyectos que sufragó, a la creación de una memoria colectiva
(Brunet, 2000, 104). La fotografía se convirtió pronto en el instrumento de exaltación de esa
memoria nacional. El reflejo de esta actitud se advierte, por ejemplo, en la iniciativa de la Commission
de Monuments Historiques para llevar a cabo la Mission Héliographique.
Los temas arqueológicos fueron, como hemos visto, objeto de la atención de los fotógrafos desde
muy pronto. Su difusión, en los años 50 del siglo XIX, contribuyó de forma fundamental a difundir
las imágenes de Oriente y a dar a conocer las posibilidades del nuevo medio en los círculos científicos.
En general, podemos constatar cómo su demanda se fue incrementando paulatinamente. En primer
lugar, utilizaron los catálogos de las firmas comerciales que proporcionaron, durante buena parte del
siglo XIX, la única documentación fotográfica que podían utilizar. Los Corpora de estas empresas se
conservan en buena parte de las bibliotecas y los institutos de arqueología de las mejores universidades
de la época (Feyler, 1993, 127). Poco a poco, algunos arqueólogos como Déchelette, Michaelis (Feyler,
1993; 2000) y Deonna (Deonna, 1909, 1922), conscientes de la utilidad de la fotografía, comenzaron
a reunir y realizar su propia documentación fotográfica. A pesar de actitudes como las citadas, la recepción
de la fotografía estuvo lejos de ser mayoritaria. Tampoco se aplicó por igual a todos los ámbitos y
muchas de las obras más importantes no la incluyeron.
En muchos países, la fotografía fue introducida por viajeros-fotógrafos procedentes de tierras y
culturas diferentes que actuaron como agentes de aculturación (Nir, 1985, 259). En este sentido, la
cultura religiosa cristiana motivó que algunos de los primeros y más conocidos viajeros-fotógrafos lle-
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Fig. 50.- Fachada del Centre Français de la Photographie, París. 1999.