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La fotografía en la Arqueología Española
Fig. 155.- Lámina con fotografías de escultura ibérica.
Tesis doctoral (inédita) de Augusto Fernández de Avilés y Álvarez-
Ossorio. 1964
Paralelamente a los hallazgos paulatinos,
el descubrimiento cultural y visual de
la cultura ibérica adquirió una especial importancia
dentro del programa político canovista
por sus connotaciones históricas,
por su vinculación con los orígenes de España.
Se trataba de un proceso de definición
y legitimación nacional coetáneo al de
gran parte de los países europeos de la época
(Díaz-Andreu, Champion, 1996; Díaz-
Andreu, 1995). En un intento de diferenciar
España y de otorgarle unos orígenes legitimadores,
se buscaban sus raíces en algún
pueblo de la antigüedad con rasgos intrínsecos.
Dentro de la antigüedad hispana,
se tendió a considerar los iberos como el origen
último de los pueblos hispanos (Ruiz,
Sánchez, Bellón, 2002a, 187). Un primer
modelo arqueológico sobre los orígenes de
la nación española lo realizó Góngora en
Las Antigüedades Prehistóricas de Andalucía
(Góngora, 1868). Su propuesta avanzó en
la construcción de un modelo paniberista
que constituiría la versión oficial en el programa
legitimador canovista. Góngora proponía
que la primera invasión, la de los iberos,
se había extendido por toda la Península
Ibérica. La posterior llegada de los celtas
había provocado el mestizaje celtíbero
280 . La concepción paniberista delineada
aquí fue impulsada desde la política nacional y fue expuesta en proyectos estatales como la Historia de
España de Cánovas del Castillo (1890).
A pesar de estos intentos, el paniberismo no terminó de construirse de manera definitiva, contrariamente
a lo que ocurría en otras naciones europeas. Quizás, como se ha indicado, la fragmentación política
que era patente entre los iberos no acababa de adecuarse a los ideales de los políticos de la Restauración.
En este sentido se prefirieron modelos más cohesionados y fuertes. La decadencia española podía
rastrearse desde el momento en que los Reyes Católicos habían impuesto una política provincialista
que no había logrado una verdadera unificación del territorio (Ruiz, Sánchez, Bellón, 2000a, 7).
El reconocimiento de la cultura ibérica: la Dama de Elche
En los últimos años del siglo XIX se produjo un hallazgo que supondría la total aceptación de una
cultura protohistórica propiamente peninsular. La Dama de Elche, hallada en 1897, conmovió el mundo
científico confirmando la existencia de un verdadero y original arte ibérico. La fotografía fue también
fundamental en la rápida difusión de la imagen de este temprano icono de lo ibérico. En este proceso
tuvo mucho que ver el erudito local y aficionado a la fotografía, Pedro Ibarra (1858-1934), quien
280 La población del sur, sin contacto con los celtas, se habría mezclado con los fenicios dando lugar a los bástulo-fenicios. Griegos y cartagineses
terminaban de dibujar el territorio étnico peninsular (RUIZ, SÁNCHEZ y BELLÓN, 2000a).
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