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Además, enseñó a otros estudiosos los procedimientos
de la fotografía. Sabemos, por ejemplo,
que Richard Lepsius, uno de los primeros egiptólogos
en querer incorporar la fotografía a su trabajo,
recurrió a Talbot en Reading cuando quiso aprender
la nueva técnica. Durante la expedición prusiana
a Egipto (1842-1845), Lepsius intentó obtener
pruebas fotográficas, pero el azar quiso que su cámara
se perdiera (Rammant Peeters, 1994, 237).
Mientras Talbot continuaba con sus intentos
de incorporar la fotografía a la edición impresa otros
estudiosos empezaron a comprender su importancia.
Varias aplicaciones comenzaron entonces en
Gran Bretaña. En 1848, W. Stirling decidió editar
una edición especial de 25 copias de su influyente
obra Annals of the Artists of Spain en la que el vol. IV
incluyó 66 calotipos. Ésta era una cantidad considerable
para una sola obra, casi tres veces las publicadas
en The Pencil of Nature de Talbot. Annals of
the Artists of Spain tuvo una repercusión considerable
en el ámbito académico británico para la comprensión
del arte español. La mayor parte de sus fotografías
se habían efectuado a partir de reproducciones,
litografías y grabados, pero algunas provenían
directamente de las obras originales, generalmente
de la colección de R. Ford (Hamber, 2003,
218). Stirling siguió recurriendo a las fotografías y
realizó continuas peticiones al museo Británico du-
La incorporación de la fotografía a la Arqueología en Gran Bretaña
Fig. 57.- El Ashmolean Museum (Oxford), primer museo
de Reino Unido. Detalle.
rante los años 60 y 70 del siglo XIX. Poco después, en 1853, Stirling editó doce copias de la tercera edición
de Cloister Life of Emperor Charles the Fifth, ilustradas con 18 positivos a la albúmina.
El primer británico en llegar a Oriente Próximo, en 1844, fue el doctor G. Skene Keith de Edimburgo.
Sus daguerrotipos conservados constituyen una muestra del diferente tipo de aproximaciones
que podían estar detrás de estas primeras fotografías de monumentos. En efecto, Skene Keith utilizó
sus daguerrotipos, entre los que destacan las vistas de los castillos cruzados y de Petra, como base para
la ilustración de un libro de religión escrito por su padre (Nir, 1985, 30).
G. Keith veía en la fotografía un instrumento para probar la tesis de su padre, con lo que se convirtió
en uno de los primeros en mostrar un argumento ideológico con un “refuerzo” visual. El título fue
Evidence of the truth of the Christian religion derived from the Literal Fullfillment of Prophecy Particularly
as illustrated by the History of the Jews and the Discoveries of Modern Travellers (1823) y constituyó la primera
publicación británica en que los daguerrotipos sirvieron de base a la ilustración (Nir, 1985, 39).
Otra utilización de la fotografía con esta finalidad de proporcionar una imagen determinada de
los lugares santos fue la llevada a cabo por G. Bridges. En 1850 llegó a Jerusalén y fotografió la ciudad
y sus alrededores. Posiblemente fue el primer calotipista en llegar a Tierra Santa. En 1858 publicó un
voluminoso volumen de sus calotipos bajo el título Palestine as It is: In a series of Photographics views by
the Rev. George W.Bridges. Illustrating the Bible. Al igual que Keith, observamos cómo Bridges veía y utilizó
la fotografía como un instrumento de documentación para servir de soporte a una ideología determinada
(Nir, 1985, 48).
Bridges fue además de los primeros viajeros en incluir con éxito en sus tomas figuras humanas,
retratándose él mismo y algunos de sus compañeros europeos (Nir, 1985, 48). Además, y como G. De
Prangey ya había realizado, Bridges realizó varias tomas de edificios significativos como la iglesia del
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