Nafarroako euskararen historia soziolinguistikoa

Nafarroako Euskararen Historia Soziolinguistikoa
pobreak, borrokalariak eta kulturalki atzeratuak omen ziren (ibid.: 19).
Leire-Zangoza inguruko jendeak, Ekialdekoak, desberdinak bide ziren
hasieratik eta, Aragoiko jendeekiko harreman estuetan, franko edo karolinjioen
eragina islatzen zuten: Glaskiyun-ak, “situados más al Este,
representan la influencia franca o carolingia en el país, frente a los
Aristas” (Lacarra 1982: 19). Aurreneko kristau-guneak —Leire, Igari
(Zaraitzu ibarrean), Urdaspal (Erronkari ibarrean), Usun (Irunberritik
hurbil), Echoko haraneko Siresa…— ere han kokatu ziren (ibid.: 19)
eta karolinkjioek sortu zituzten: “Responden a la política de Ludovico
Pío de infiltrarse en los territorios dudosos, por la colonización monástica”
(ibid.: 19) 127 . Oro har, inguru horretakoa “una zona más romanizada,
más cristianizada, más europeizante” (Lacarra 1957: 15) zela esan
daiteke.
Nafarroako erresuma Iruñea aldeko taldeen ingurutik sortu zen eta
bere aurreneko erregea Eneko Aritza (824?-851) izan omen zen. IX.
mendean zehar Baskoien lurretan sustraituriko Aritza dinastia —dinastia
Iñigotarra ere deitu izan zaio— izan zen nagusi. Tarte hartan,
Lacarrak dioenez, Penintsulako gainerako estatu kristauekin alderatuta,
izaera berezia izan zuen Iruñeko erresumak eta gehien nabarmentzen
zena independentzi nahia omen zen:
Ya en su origen la monarquía de Pamplona se presenta como algo distinto
—por su espíritu— de los demás Estados cristianos que surgen tras la invasión
musulmana. (…) los reyes de Pamplona no son ni continuadores de
Toledo —contra cuyos reyes lucharon los pamploneses hasta el último
momento—, ni vasallos de Carlomagno, contra cuyo imperio combatieron
con insistencia bien notoria. En los dos siglos que siguen a la invasión no
aspiran los navarros a reconquistar, sino a afirmar su independencia, como
lo venían haciendo siglos atrás. Les veremos apoyarse en los francos para ir
contra los moros, y en éstos para derrotar a aquéllos, pero sin someterse a
ninguna soberanía política extraña.
(Lacarra 1963: 231-2)
Baina X. mendearen hasieran, 905. urtean, zeharo aldatu ziren gauzak:
“Sólo a partir del siglo X —articulado el Estado con unas instituciones
que llamaríamos «modernas»— entra el reino pirenaico en el concierto
de los Estados peninsulares, y se contagia del mismo deseo que
animaba a los asturianos de «reconquistar» tierras para la Cristiandad”
(ibid.: 232). Ongi ezagutzen ez diren arrazoiak zirela-medio, dinastia
berri batek hartu zuen Nafarroako erresumaren buruzagitza: jatorria
Leire-Zangozako lurraldean —oroit gaitezen: erromanizatuagoa, kris-
127. Zentzu berean mintzatu da Florencio Idoate monastegien sorrera karolinjioek
Nafarroa eta Aragoako iparraldean izan zuten eraginarekin lotuz (1977: 13).
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