08.06.2013 Views

Nafarroako euskararen historia soziolinguistikoa

Nafarroako euskararen historia soziolinguistikoa

Nafarroako euskararen historia soziolinguistikoa

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Euskararen Aldeko Lan eta Mugimenduak<br />

8.3 Ekimenak<br />

8.3.1 Ezaugarri orokorrak<br />

Mugimendu euskaltzaleen ekimen asko aipatuta daude jadanik, eta<br />

baita koherentzia ematen zieten ideologia eta jarduera egitasmoa (8.2.1-3<br />

atalak) ere. Oraingo atalean ekimen horien sailkapen eta aurkezpen orokorra<br />

egingo dut, jakinik, aldi berean, guztiak aipatzea edo, are gutxiago, haiei<br />

buruzko zehaztasunak ematea, ezinezkoa dela: oso zabala da epea —hirurogeita<br />

hamahiru urte—, hiru belaunaldik hartu zuten parte —Euskara<br />

elkartea, Euskal-Esnalea eta Euskeraren Adiskideak taldeetakoak, nonbait—<br />

eta <strong>Nafarroako</strong> geografiaren zati handi bat besarkatzen dute.<br />

Hizkuntz komunitatearen portaera sistemaren terminoetan hitz eginez,<br />

alor guztiak landu zituzten <strong>Nafarroako</strong> mugimendu euskaltzaleek.<br />

Bestalde, esanda dugunez, desberdinak izan ziren euskal hizkuntz komunitatearengana<br />

zuzentzen zituzten jarduerak eta erdal hizkuntz komunitatearenganakoak.<br />

Angel Irigarayren hitzetan, helburu bikoitzarekin lan egiten<br />

zuten: “dediquen casi todo su esfuerzo a mantener el euskera donde<br />

aún se halla, mediante fiestas, premios; y a excitar su amor en los demás<br />

sitios” (Irigaray, A. Para «Etxe-Zar». La Voz de Navarra, 1935-04-26).<br />

Lehentasuna euskaldunen <strong>euskararen</strong> aldeko jarrera sustatu eta areagotzeari<br />

eman zioten. Ideologi sistema, argudiobide nagusiak, propaganda,<br />

eztabaidak, argitalpenak, ekintzak, eta abar, denak funtsean helburu<br />

horren inguruan eratzen zituzten, Campionek, adibidez, Euskal-<br />

Esnalearen Auzako (Ultzama) batzarreko (ikus 33. irudia) hitzaldiaren<br />

amaieran laburbildu zuenez: “Baño gauza aiñ okerra [<strong>euskararen</strong> baztertzea]<br />

zuzentzeko, eta zutik jartzeko, lendanez Euskaldunak maite bear<br />

dute euskera. Gaur onara etorri geran jaunak, opa ta nai degu<br />

Euskaldunak euskalzaleak izan ditezela. (…). Gora Ulzamako ballea, eta<br />

gora euskara maitagarriya, Ulzamako ballean iñoiz, sekulan ilko ez dá!”<br />

(La asamblea de Auza. Euskal-Esnalea I, 1908, 69).<br />

Jarrerak hobeagotzea bilatzen bazuten, euskaldunek aukera zegoen<br />

guztietan euskara hauta zezaten izaten zen. Lurralde euskaldunetan<br />

“Eskuara errekarat?” galdetzen zuen Manezaundik, zera gehituz:<br />

“Deithoragarri da herri euskaldunetan ikhusten duguna. (…). Odoleko<br />

deiari ukho egiten da eta nolanahi erortzen dira arrotzen azturetan eta<br />

mintzoan” (1990: 261). Ederki zekien Manezaundik euskara ez zela berez<br />

atzeraka egiten ari, galeraren ibilbideko urrats bakoitza hiztunen hautaketa<br />

jakin bati zor zitzaiola, euskaraz jardun beharrean erdara nahiago zuten<br />

une edo egoera bakoitzean gertatutakoa, eta horrexegatik “Gauden eskualdun<br />

Eskualherrian” (ibid.: 263) erantzuten zuen. Eta Larrekok ere dei bera<br />

egiten zuen: “Euskaldun ona… euskaldun” (1992a: 79).<br />

Euskararen ezaguerari dagokionez, esana dugu haien ustez gaitasun<br />

mailarik handiena herri euskaldunetako jatorrizko lagunek zutela eta,<br />

hauen artetik, naturaltasunari euskara landua gehitzen ziotenek.<br />

<strong>Nafarroako</strong> euskaltzaleen ekimenak bi lerroak sendotzera zuzentzen<br />

496

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!