Nafarroako euskararen historia soziolinguistikoa

Nafarroako Euskararen Historia Soziolinguistikoa
Iraupenaren auzia erantzun beharreko galderatzat jo dutenak Koldo
Mitxelena, Jose Maria Sanchez Carrion eta Jose Miguel Azaola ditugu 33 .
Mitxelenari buruz geroago mintzatuko naiz eta Azaolaren azalpenak ere
Mitxelenarenekin batera agertuko ditut. Oraingoan, beraz, Sanchez
Carrionen iritziak jasoko dira. Oihartzun handi eta iraunkorra (ikus,
esate baterako Larrañaga 1990: 48-9) lortu zuten 1972. urtean eman
zituen arrazoiek.
Sanchez Carrionek isolamendua aipatu zuen orduan euskararen
iraupenaren faktore nagusi bezala eta, horrekin lotuta, gaztelaniaz ez
jakitea:
La razón primordial que preserva al vasco es el aislamiento, más que un
género de vida tradicional agrícola-ganadero. Lo que ocurre es que aquél es
consecuencia de éste. Por esto donde se mantiene el vascuence por excelencia
es en el habitat de los caseríos, pues el caserío es por antonomasia la
vivienda aislada que practica una economía de pura subsistencia. (…). En
consecuencia, debemos concluir que el factor principal que mantiene el
vasco es el desconocimiento del castellano.
(Sanchez Carrion 1972: 201)
Bizilagunek gaztelaniaz ere bazekitenean, orduan honako arrazoi
hauek aurkitzen zituen:
-praktikotasuna: “Cuando hay una razón práctica para conservar el
vascuence se mantiene con una enorme vigencia” (ibid.: 202);
-euskararekiko atxikimendu erreflexua, ez kontzientea, eta inertzia:
“Apego a la lengua. Pero este apego en la mayoría de los casos no es consciente,
sino meramente reflejo. (…). Este apego, es lo que queremos
señalar aquí, no es, en la mayoría de los casos, más que inercia” (ibid.:
202);
-elebitasuna: “Libera al individuo de prejuicios y lo protege de complejos
infundados” (ibid.: 202);
33. Aipagarria da, orobat, Roger Collins historialari ingelesaren ikuspegia. Bere
lehenengo asmoa “profundizar en este tema de la inveterada independencia de los vascos
de la montaña y su permanente oposición a los poderes de las tierras bajas” (1989:
17-8) zen. Lanean ari zela, “descubrí que empezaba a alimentar ciertas reservas” (ibid.:
18) eta Euskal Herriaren iraupenaren gakoa, atzerritarrekiko borrokan baino gehiago,
euskal gizartearen oinarrizko egituretan bilatu behar zela adierazi zuen: “la supervivencia
vasca no era el producto de una obstinada resistencia, sino que más bien descansaba
sobre ciertas estructuras básicas de su propia sociedad” (etzana nirea da) (ibid.: 18).
Isolamenduarena ere ez zitzaion azalpen egokia iruditu: “Los vascos no han sobrevivido
desde la remota antigüedad porque hayan marginado al mundo, sino que es esa
supervivencia lo que representa su mayor y más incuestionable proeza” (ibid.: 18).
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