Nafarroako euskararen historia soziolinguistikoa

Nafarroako Euskararen Historia Soziolinguistikoa
Por eso, esos juegos florales que ahora se celebran en Irún, como antes se
celebraron en otros puntos de la euskaria, deben contar con la simpatía de
los navarros, que no podrán olvidar que el vascuence fué la lengua general
en este antiguo reino y hoy todavía es hablado por miles de sus habitantes.
(La lengua tradicional. Diario de Navarra, 1903-10-01)
Aldi luze batean tankera bereko hitzak aurkituko ditugu Diario de
Navarra-n eta haietan nabaria izango zen Arturo Campion eta foruzaleen
eragina 245 , Diario-k berak aitortzen zuenez (Fernandez 1990: 230).
1912.ean, Navas de Tolosako guduaren zazpigarren mendeurrenaren
ospakizunen prestakuntzan, egitarauan txistulari eta bertsolariak sar zitezela
eskatu zuen: “es de obligación que se vean por alguna parte manifestaciones
del espíritu navarro tales y tan genuinas como esta de los versolaris
y de los chistularis que fueron los depositarios de la poesía de
Navarra y los troveros de la raza” (Diario de Navarra, 1912-03-27).
1915. urtean igandero argitaratuko zen euskarazko sail bat ireki
zuten Jose Agerreren ardurapean (ikus 8. kapitulua): “En adelante, en
todos los números de domingo, aparecerá una sección redactada en vascuence.
Es un modesto tributo que rendimos al idioma de la raza. (…).
Al establecer esta sección semanal procurando mantener viva la lingua
navarrorum, creemos que cumplimos un deber” (ibid., 1915-02-06).
Halaber, leku- eta pertsona-izenen ikerketa bultzatuz euskalaritzaren eta,
oro har, euskararen beraren garapenaren alde agertu ziren:
(…) este magnífico proyecto [leku- eta pertsona-izenen bilketa] al que va vinculado
el desarrollo de nuestro venerando idioma que todos amamos con efusión,
porque él es la reliquia que nos legaron los siglos, el habla de nuestras
pretéritas generaciones (…), la gallarda expresión de nuestra raza legendaria.
(Diario de Navarra, 1915-05-08)
Nahi adina aipu jaso litezke, baina aurkeztutakoak aski dira nuen
asmorako: Nafarroako erdal komunitatearen adierazpen formal gehienak
euskararen aldekoak zirela erakustea.
Hitz handinahien azpitik edonori burura dakizkiokeen barne kontraesan
nabariak zituen diskurtsoak —zer egingo genuke “erlikia” baten
245. Kultur eragina, baina ez politikoa, ordea. 1912ko urtarrilaren 24tik 31ra
bitartean “Arturo Campión. Semblanza literaria” artikulu sorta argitaratu zuen Diario
de Navarra-k. Bertan, Campionen euskaltzaletasuna goraipatu ondoren —“Vasconizar
el país vascongado es, en una palabra, la patriótica labor que con perseverante esfuerzo
se ha impuesto Campión” (Diario de Navarra, 1912-01-25)—, Campionek
Espainiari egiten zizkion salaketak biziki gaitzetsi eta Nafarroaren espainoltasun historikoa
aldarrikatu zuten: “Porque pese al señor Campión, antes y después de la incorporación
á Castilla, era Navarra española y españolistas fueron tantos y tantos movimientos
de patriótico y generoso entusiasmo con que concurrió á las glorias de la
Monarquía española que era también la monarquía navarra” (ibid.).
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