Nafarroako euskararen historia soziolinguistikoa

Nafarroako Euskararen Historia Soziolinguistikoa
liberal humanitario” (ibid.: 374)—, baina, hala ere, gauza izan zen pentsamolde
horren mugak antzemateko: “Herder percibió, con mayor claridad
que cualquiera de sus contemporáneos, la debilidad de los fundamentos
de la fe en la Ilustración tan extendida en su época” (Berlin
1995: 296).
Herderren hizkuntz ideiak ildo beretik zihoazen. Pertsona gizartean
garatzen den izakia da eta horretarako ezinbestekoa du hizkuntza, gizakien
funtsezko ezaugarria da hizkuntza: “el hombre es una criatura (…)
de sociedad. El desarrollo de una lengua le es, pues, natural, esencial,
necesario” (Herder 1982: 208). Giza lengoaia, ahalmen bakarra bada
ere, munduko hizkuntza guztietan gauzatzen da (ibid.: 226).
Beharrezkoa da hizkuntz aniztasuna —“Era, pues, necesario que se formaran
diferentes lenguas nacionales” (ibid.: 215)— eta begirune osoa
zor zaie nazionalitate eta hizkuntza guztiei, eta beren eskubideak estatuarenen
gainetik daude: “Al respeto por las demás nacionalidades
acompañaba el respeto por sus idiomas. Herder fué el primero para
quien los derechos de la nacionalidad y del idioma se antepusieron a los
del estado” (Kohn 1984: 360). Horregatik, “El desposeer a un pueblo
semejante de su idioma o menospreciarlo, significa despojarlo de su
única posesión inmortal, transmitida de padres a hijos” (Herder. Briefe
zu Beförderung der Humanität. Aipatua in ibid.: 361).
Komunitate bakoitzak bere hizkuntzatik bizitzen du mundua, ordezkaezina
da berarengan ama hizkuntzak betetzen duen zeregina eta,
horrexegatik, berezkoena gurasoek seme-alabei euren hizkuntza transmititzea
da:
Con la lengua recibe el alma entera, todo el modo de pensar, de sus progenitores;
éstos se lo transmiten con gusto precisamente porque lo han
pensado sentido, descubierto, ellos mismos. (…). Nuestra lengua materna
fue simultáneamente el primer mundo que vimos, las primeras sensaciones
que sentimos, la actividad y alegría que primero disfrutamos.
(Herder 1982: 210-1)
Hezkuntza sistemaz ere mintzatu zen Herder. Eskolatzea herriko hizkuntzan
egin behar da:
Si el idioma es el órgano de nuestra fuerza espiritual, es el medio de nuestra
educación más profunda, entonces no es posible que se nos eduque en
otro idioma que no sea el de nuestras gentes y de nuestro país (…)
(Herder. Briefe zu Beförderung der Humanität, 111. Aipatua in
Kohn 1984: 361)
Ikasketa programetan, ondorioz, lehentasuna ama hizkuntzari
emango zitzaion —“El primer curso de lengua ha de dedicarse por entero
a la lengua materna” (Herder 1982: 64)—, gero, atzerri hizkuntza,
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