08.06.2013 Views

Nafarroako euskararen historia soziolinguistikoa

Nafarroako euskararen historia soziolinguistikoa

Nafarroako euskararen historia soziolinguistikoa

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

<strong>Nafarroako</strong> Euskararen Historia Soziolinguistikoa<br />

(2) Euskara —eta katalana eta galiziera— erabiltzea debekatuta<br />

zegoen arlo ofizial guztietan: irakaskuntza, administrazioa, justizia<br />

(Gorostidi 1883), e.a. Esparru horiek guztiak beraientzat bakarrik gordetzen<br />

zituzten erdaldunek, askotan aipatuak (Euskaltzaindia 1977, adibidez)<br />

izan diren lege, dekretu eta aginduen arabera, eta berdin segitzen<br />

zuten gauzek 1923. urtean: “en los actos oficiales (…) no podrá usarse<br />

por las personas investidas de autoridad otro idioma que el castellano,<br />

que es el oficial del Estado español” (1923-09-18ko Errege-Dekretua.<br />

Aipatua in Gonzalez Olle 1978: 238).<br />

(3) Euskararen goresmena. Diskurtso nagusia, Frantziako Iraultzan<br />

ez bezala, <strong>euskararen</strong> goraipatzearena izaten hasi zen 1870eko hamarkadan:<br />

Katalunia, Galizia eta Euskal Herriko hizkuntz mugimenduek<br />

eraginda, eta gaztelaniaren nagusitasuna bermatuta ikusten zuen bitartean,<br />

erdal gizarteak ez zuen <strong>euskararen</strong>, gure kasuan, lausenguzko hitzak<br />

adierazteko arazo handirik izan. Ez da berdin diskurtso mota bat<br />

edo bestea izatea, oso ondorio desberdinak ditu <strong>euskararen</strong> alde edo<br />

kontra hitz egiteak —aldeko hitzak entzunda, bihotz hartzen zuten<br />

garaiko mugimendu euskaltzaleek— eta, alde horretatik, Espainiatik<br />

zetorren ageriko diskurtso nagusia aldekoa zela kontuan hartu beharrekoa<br />

da.<br />

Begirune handiaz mintzatu zen Canovas del Castillo (1873) euskarari<br />

buruz 236 hizkuntza honek orduan plazaratzen zituen arazo linguistiko<br />

eta filologikoak argitu nahian. Errespetua egungo kritika desmitologizaleak<br />

maiz barregarritzat jo dituen euskalaritza historikoko autore edo<br />

lanei ere saiatu zen hedatzen. Horrela, Larramendi, “con toda la estimacion<br />

y respeto que sin duda merece” (ibid.: XXIII) aipatu zuen, eta berdin<br />

Pablo Pedro Astarloa, “escritor bastante estimado, no solamente en<br />

España, sino en Francia” (ibid.: XVII).<br />

Diskurtso berri hau nabarmen agertu zen Espainiako Hizkuntz<br />

Akademian 237 . 1882 eta 1883. urteetan aita Fidel Fita eta Victor Balaguer<br />

katalandarrak izendatu zituzten Akademiako kide. Lehenengoa euskarari<br />

buruz mintzatu zen sarrera hitzaldian eta bigarrenak erregio-hizkuntza<br />

eta literaturen garatu beharra hartu zuen hizketagai. Haien hitzaldiak<br />

236. Euskarari buruzko begirunea diot, Foruak eta, oro har, Euskal Herriak XIX.<br />

mendean zehar Estatu espainiarrarekiko erakutsi zuen portaera, ordea, gogorki kritikatu<br />

baitzituen Canovasek, arestian aipatu bezala.<br />

237. Jose Manterolaren ustez: “La Academia española había mirado hasta hace<br />

poco con soberano desdén cuanto hacía relacion á las lenguas y las literaturas regionales,<br />

siguiendo tradiciones, rancias ya, pero no por eso menos arraigadas, y mirando,<br />

quizás, la cuestión, bajo el œnico aspecto de que esas lenguas y esos dialectos mermaban<br />

la absoluta soberanía del idioma castellano y eran un obstáculo á su completo predominio”<br />

(1883: 220).<br />

403

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!