Nafarroako euskararen historia soziolinguistikoa

Erdal Hizkuntz Komunitatea eta Euskara
zeuden Euskal Herriko euskaltzaleak: “hacemos fervientes votos por que
la petición del Congreso de Americanistas alcance hoy cumplida satisfacción,
siquiera sea al cabo de diez y ocho años” (ibid.: 341).
(6) Noizean behin, gaztelaniaren gorazarre eta euskararen, edo
Penintsulako beste hizkuntzen, aurkako erasoak irakurri ahal izaten
ziren. Kuantitatiboki, gutxi eta maiztasun baxukoak ziren. Ageriko diskurtso
nagusia bestelakoa zen, ikusi dugunez, baina euskararen aurkako
adierazpenek zenbaki hutsek erakusten dutena baino balio kualitatibo
handiagoa ez ote zuten susmoa izatea zilegi da nire ustez.
Justo Barbagero Santo Domingo de la Calzada-ko abateari euskarazko
elizkizunak guztiz kaltegarriak iruditzen zitzaizkion espainiar batasunarentzat
1861. urtean:
Teniendo los vascongados obispos de su habla, cabildo y párrocos de su
habla, pastorales, sermones, libros en su habla, se aferrarán más y más en
ella (…) haciendo de ella una lengua nacional; y (…) se habrá contribuido
a formar en España una nacionalidad distinta, y una base de separación
política para los que más adelante quisiesen invocar el principio de las
nacionalidades.
(Justo Barbagero 1861. Aipatua in Garmendia 1985: 430-1)
Halaber, gogor mintzatu zen Huescako La Asociación del Magisterio
aldizkaria Elizondoko Euskal Jaietan euskararen alde lan eginak ziren
maisu-maistrei saritu nahi zitzaiela jakin zuenean:
Entendemos que ningun Maestro de Escuela puede ni debe hacer poco ni
mucho sino en favor de la lengua española que tiene obligación de enseñar
so pena de colocarse en una actitud facciosa para con las leyes del país, sirviendo
causas que rechazan el interés de la pátria y las aspiraciones del
mundo en que vivimos.
(La Asociación del Magisterio 1879. Aipatua in Iturralde y Suit
1879: 317)
Azkenik, beste ikuspuntu batetik argudiatuta, ez omen zuen Benito
Perez Galdos idazleak oso begi onez ikusten katalanezko literaturaren
garapena, Oller idazle katalanari adierazi zionez:
No puede Ud. figurarse el desconsuelo que siento al ver un novelista de sus
dotes, realmente excepcionales, escribiendo en lengua distinta del español
(…). La admiración que siento por Ud. es bastante grande para hacerme
desafiar las asperezas de una lengua [katalana] cuyas bellezas no entiendo y
cuya resurrección como lengua literaria no me explico (…). El castellano
es la lengua de los dioses (…). El catalán, por lo poco que yo entiendo de
él, no tiene construcción propia (…) La sintaxis, la construcción, son las
nuestras.
(Perez Galdos. Aipatua in Azurmendi 1992b: 218)
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