08.06.2013 Views

Nafarroako euskararen historia soziolinguistikoa

Nafarroako euskararen historia soziolinguistikoa

Nafarroako euskararen historia soziolinguistikoa

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Euskal Hizkuntz Komunitatearen Sistema Historikoa: Uitziko Landa-Ikerketa<br />

Euskal hizkuntz komunitateaz, beraz, hauxe esan daiteke: hutsune<br />

nabaria zuen bere erdigunean, ez zuen gune sinboliko garaturik, AB<br />

edo BA euskaraz kulturizaturiko lagunik ez baitzegoen. A maila, ordea,<br />

bete-beterik zuen eta erdaldun batzuk erakartzeko ahalmena ere bai: B<br />

edo (B) sailekoak. Guztiz at gelditzen ziren, berriz, Ø sailean, maisu<br />

erdaldunak eta mojak. Dena 27. irudian islatzen da eta, hizkuntz rolen<br />

banaketaren eredua erakusten duen 4. irudiarekin erkatuz gero, Uitziko<br />

desoreka nabarmen agertzen da.<br />

Bestalde, gaztelaniak ere bazuen leku bat Uitziko biztanleen baitan<br />

eta, alde horretatik, erdal hizkuntz komunitateaz ere mintza gaitezke.<br />

Honek honako tipo linguistiko hauek erakusten zituen: AB edo BA,<br />

mojak, maisuak, apaizak eta herritarren multzo bat; A, ia inor ez; B edo<br />

(B), bizilagun gehienak; Ø, hau da, erdaraz ez zekiten euskaldun elebakarrak,<br />

bizilagun talde bat, B edo (B) osatzen zutenen multzoaren osagarria<br />

(ikus 28. irudia).<br />

Erdal hizkuntz komunitateak hutsune ia osoa zuen A mailan, uitziarrak<br />

jatorriz euskaldunak baitziren, baina, horren ordez, AB/BA multzoa,<br />

gune sinbolikoa, ondo hornituta zuen eta B edo (B)-koen multzoa<br />

ere bete-beterik zuen, hots, oso erakarpen indar handia zuen. Erdal hizkuntz<br />

komunitatearen erronka A hiztunak erdiestea zen, hau da, uitziarrek<br />

txikitatik eta etxeko hizkuntza gisa erdaraz ikas zezaten lortzea, eta<br />

horretarako euskal hizkuntz komunitatearekiko lehia bizian ziharduen.<br />

Ez zuen Uitzin urrats hori egitea lortu, baina bai, ordea, <strong>Nafarroako</strong><br />

beste hainbat herritan.<br />

Gizarte jakin baten aparatu sinbolikoak gizarte horretako balore, sinbolo<br />

eta, baita ere, giza talderik eraginkorrenak biltzen ditu (Shils) eta<br />

komunikazio eta partehartze edo pertenentzia zereginak betetzen ditu,<br />

arestian (1.2.4 atala) esan bezala. Alde horretatik, Uitziko euskal hizkuntz<br />

komunitateak AB/BA gune sinbolorik ez izateak hiru ondorio<br />

mota ditu: hizkuntz eredu mugatua —komunikazioaren murriztapena—,<br />

aparatu sinbolikoaren desitxuratze eta birkokapena eta, hirugarrena,<br />

egituraren hauskortasuna —pertenentziaren ahultasuna—.<br />

Hizkuntz ereduari dagokionez, uitziarrei ez zitzaien euskara osatuaren<br />

—etxekoa gehi kultur euskara— eredua inon eskaintzen eta,<br />

orduan, euskara bizi-bizi baina kulturalki mugatua jasotzen zuten,<br />

beren komunikazio ahalmena kaltetuta geldituz: egunerokotasunaren<br />

alorrera murriztuta. Kultur garapenaren beharraren berri bazekiten,<br />

ordea, eta, goian ikusi bezala, aurkitzen zuten eredua apaizena zen, hau<br />

da, herriko euskara bizia erdara landuarekin osatzea. Alegia, euskarazko<br />

AB/BA eredu osatua izan beharrean, kultura gaztelaniarekin uztartzen<br />

zuen eusk. A(B)/erd. B(A), edo eusk. A/erd. B, eredua aurkitzen<br />

zuten.<br />

Aparatu sinbolikoaren aldetik, komunitatearen aparatu sinbolikoa<br />

teoriaz AB/BA erdiguneko lagunengan gauzatu ohi denez, pentsa liteke<br />

354

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!