Leibniz, Akademie-Ausgabe, Bd. I, 23 - Gottfried Wilhelm Leibniz ...

602 leibniz an thomas burnett of kemney, 2. August 1704 N. 434
Geneve à Leipzic, nommé Mons. du Mont, est fort avantageux, et je seray tousjours ravi de
l’honneur de sa connoissance. Mais le pourtrait de la jeune damoiselle philosophe Angloise
et d’origine Ecossoise est encor plus charmant. Je seray bien aise de voir l’Apologie de
Mons. Lock que cette dame a faite, quoyque dans le fonds je n’en aye point besoin pour
5 mes remarques. Je considere la correspondance que j’ay avec Mylady Masham comme si
je l’avois avec Mons. Lock luy même en partie, car puisqu’il estoit chez elle à la campagne
à Oates, lors que cette dame m’ecrivoit et me repondoit sur mon hypothese philosophique
et marquoit méme que Mons. Lock voyoit nos lettres, il y a apparence qu’il y a quelque
part, au moins par le jugement qu’il en faisoit sans doute, et qu’il ne dissimuloit pas
10 apparemment aupres de cette dame.
On vient de m’envoyer de Londres deux livres écrits en Anglois dont je me pouvois
passer, mais qui ont fait grand bruit. Ils ont esté publiés tous deux cette année, et sont
d’un même auteur: l’un est intitulé The Grand Essay or a vindication of raison and religion
against impostures of philosophy. 1. That the existence of any immaterial substance
15 is a philosophic imposture and impossible to be conceived[.] 2. that all matter has in it a
principle of internal and self-motion[.] 3. that matter and motion must be the foundation
of thought in men and brutes, to which is added a brief answer to M r Broughtons psychologie;
by W. C. M. D. C. M. L. C. Il semble que cet auteur veut comme Mons. Hobbes
que Dieu même est materiel, quoyqu’il semble manifeste, qu’un tel Dieu est impossible.
20 Cet auteur abuse aussi de la doctrine des idées, et il confond non seulement ce qui est
au dessus et contre la raison, mais même ce qui est au dessus de la raison, et ce qui est
au dessus de l’imagination, et je m’etonne qu’il ne voit pas que le p r i n c i p l e o f
s e l f - m o t i o n , qu’il donne à la matiere doit estre dans le fonds une substance immaterielle
jointe à la matiere; autrement c’est changer les termes et entendre par matiere
25 toute autre chose que ce qu’on en entend jusqu’icy. Il est vray que Monsieur Lock sans
y penser et sans en avoir l’intention donne à ces sortes d’auteurs de quoy colorer leur
pensees en soutenant dans son excellent ouvrage que Dieu pouvoit donner de la pensée
à la matiere, mais je monstre comme j’ay aussi ecrit à Milady Masham, que si Dieu le
fait, il luy donne en meme temps une substance qui pense; autrement c’est comme si l’on
30 disoit, que Dieu donne aux planetes la faculté de decrire leur orbites, ce qui ne se peut
2 damoiselle: C. Trotter. 3 l’Apologie: C. Trotter, A defence of the Essay of Human Understanding,
1702. 5 correspondance: vgl. Gerhardt, Philos. Schr., 3, 1887, S. 336–375. 13 auteur:
W. Coward, vgl. SV. 28 j’ay . . . ecrit: vgl. Leibniz’ Brief an Lady Masham vom 30. Juni 1704;
Gerhardt, Philos. Schr., 3, 1887, S. 348–357, hier § 8, S. 355.
20. 7. 2012