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genero- asimetria langabeziaren irudikapen sozialean - Euskara

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LANGABEZIA FEMENINOA ETA MASKULINOA: GENERO-ASIMETRIA …<br />

désirables (Falomir-Pichastor, Muñoz-Rojas, Invernizzi et Mugny, 2004; Glick et<br />

Fiske, 2006). Face au chômage et plus spécialement dans le cas de la femme, pour<br />

faire ressortir les éléments de la “zone muette” (Guimelli et Deschamps, 2000) il peut<br />

être utile appliquer la technique de “décontextualisation normative” (Abric, 2003).<br />

Cette technique cherche à faire baisser la pression normative. Il apparait que les<br />

sujets expriment d’une façon plus libre leurs pensées en les situant dans un contexte<br />

éloigné de leur groupe de référence. Par exemple, dans son étude réalisée avec des<br />

étudiants de la faculté de lettres d’Aix-en-Provence autour des représentations<br />

sociales sur les magrébins, Abric (2003) place les étudiants dans deux contextes<br />

différents. Dans le contexte “normal”, le chercheur se présente comme membre du<br />

même groupe d’étudiants de la faculté de lettres et dans la situation<br />

“décontextualisation normative ”, le chercheur se présente comme étudiant de la fac<br />

de droit. Suivant les résultats obtenus, dans la situation hors contexte normatif, les<br />

étudiants révèlent des associations plus négatives. Avant de mener cette recherche,<br />

les chercheurs avaient déjà observé que les étudiants de lettres se considèrent<br />

généralement comme plus tolérants que les étudiants de droit, ayant des normes plus<br />

rigides face au racisme. Selon cette technique les idées contre normatives s’expriment<br />

plus facilement face à la personne qui n’est pas proche et qui ne partage pas le même<br />

système de référence que le sujet.<br />

À un autre niveau, pour continuer avec l’analyse de la structure du chômage,<br />

dans les résultats obtenus de notre recherche, il ressort que pour les groupes français<br />

l’exclusion sociale est un élément fondamental de la représentation sociale du<br />

chômage, mais non pour les groupes espagnols. En plus de corroborer ces données<br />

dans des futures recherches, les implications théoriques et pratiques que suppose<br />

l’existence de deux noyaux nécessitent un approfondissement sur les rapports entre<br />

structures sociales et représentations. De fait, à la base des différences trouvées<br />

autour de la représentation sociale de la pauvreté dans une comparaison<br />

internationale, selon Paugam et Selz (2005) en plus des tendances économiques, les<br />

institutions et les structures des pays jouent. À ce niveau, une réflexion intéressante<br />

suppose le questionnement sur les rapports entre le citoyen penseur, le citoyen pensé<br />

et le citoyen acteur (Flament et Rouquette, 2003e).

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