san carlo parte iniziale volume 5 valletrompia.qxd - Brixia Sacra

INTRODUZIONE
A Salò i numerosi cappellani degli altari formavano il capitolo dei cappellani
residenti, o residenza: recitavano ogni giorno in coro le ore canoniche
e nei giorni di festa di precetto o secondo consuetudine e cantavano la
messa conventuale e i vespri e talvolta le altre ore 19 . La visita afferma che il
capitolo, di cui non consta l’erezione, è costituito da tutti i cappellani titolari
e mercenari residenti di detta chiesa. Per un legato costituito da Caterina
Bergamini, dal 1525, il capitolo percepisce lire 20 planete di reddito
annuo, con l’onere di tre messe all’altare di S. Gerolamo e di celebrazione di
divini offici. Un altro legato, del prete Giovanni Gobbi, del 1559, stabilisce
la messa quotidiana all’altare di S. Antonio di Padova, istituendo erede il
capitolo dei sacerdoti residenti. Complessivamente il reddito annuo del
capitolo, proveniente da questi e altri legati è di lire 250, che vengono distribuite
proporzionalmente tra l’arciprete, i cappellani residenti e i partecipanti
ai divini uffici. Il capitolo ha alcune costituzioni chiamate «capitoli», delle
quali non consta l’approvazione: esse stabiliscono, in primo luogo, che il
capitolo sia retto dall’arciprete, con facoltà, tra l’altro, di obbligare, sotto
pene previste, gli inadempienti a congregarsi ogni volta che sia necessario;
inoltre, che ogni anno vengano nominati un sindaco, col compito di curare
l’osservanza delle regole, dietro compenso annuo di lire 3 planete, un mas-
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Da testimonianze dell’Archivio comunale, a Salò è documentata dal Trecento, l’attività
di un organo collegiale del clero, formato dall’arciprete e dal capitolo, che teneva riunioni
periodiche, regolarmente verbalizzate (Comune di Salò. Archivio d’antico regime.
1431-1805. Inventario, Milano 1997, I, n. 161, p. 114). Dall’inizio del Quattrocento compare,
da altra fonte, l’attività di questa assemblea con il nome di «residenza» (registri della
residenza risalenti a quest’epoca sono conservati in Archivio di Stato Brescia, Fondo di religione).
In questa antica documentazione i termini «capitolo» e «residenza» indicano lo stessa
istituzione. Se l’inizio di questo congoverno ecclesiastico si perde nei tempi del medioevo,
i documenti mostrano che esso, più o meno floridamente, a Salò proseguì nei secoli successivi.
Non così tuttavia ritiene il Guerrini, citando l’affermazione dell’arciprete Giovanni,
di Cecina, in un processo in cui sono chiamati in causa lo stesso arciprete e i rappresentanti
della chiesa di S. Nicola di Gardone, l’11 ottobre 1408. Il primo dichiara: «se esse totum
capitulum dictae plebis et canonicorum ecclesiae et confratrum dictae plebis»; il Guerrini
interpreta l’affermazione come la testimonianza della decadenza del capitolo, ridotto al solo
arciprete (P. GUERRINI, La pieve di Salò e la serie cronologica dei suoi arcipreti, in Pagine sparse,
XVI, Brescia 1986, p. 508). Ma qualche riga sotto, nello stesso processo, si ordina che i
beneficiati di Gardone sono obbligati a partecipare ai divini uffici della pieve di Salò «insieme
con il reverendo arciprete, et canonici et confratelli di detta pieve» (AARS, n. 5, c. 61 e
n. 161, c. 2).
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