The book 2.pdf - It works

118
сколотов – асаколыты ‘племя светлых старших асов’ или ‘племя
светлых почтенных асов’. Различие здесь только в форме родоплеменного
маркера, что не является принципиальным в оценке их
синонимичности. Дело в том, что асаколыты можно перевести и как
‘род светлых почтенных асов’. А это означает, что геродотовские
сколоты и ас-сакалиба представляли собой один и тот же
тюркскоязычный скифский народ. Геродот, говоря о сколотах отмечал,
что это были «самые лучшие и многочисленные скифы, считающие
прочих скифов своими рабами». 235 Значит сколоты занимали какое-то
доминирующее положение среди других скифских племён. В древние
времена доминировать можно было только путём завоевания себе
подобных.
Племена асаклаб (ас-саклаб, склав, склавен) были асами, то есть
тюркскоязычным народом. Но они отличались от асаколыоба тем, что,
во-первых, не были старшими или почтенными (олы) и, во-вторых, они
не были светлыми (ак), а были лишь подобны светлым (аклаб). Не
исключено, что в сообщении Геродота под «прочими» скифами,
которых сколоты считали «своими рабами», понималась именно эта
группа племён. А вот племена аслаб (слав, славен, словен, славян) асами
не были вообще – они были лишь подобны им (возможно - внешне).
Судя по всему, это была группа нетюркскоязычных племён. Вероятно,
это были автохтонные, флективноязычные племена. Во всяком случае,
названия этой группы племён в античных и раннесредневековых
источниках как будто бы нигде не связываются с тюркскоязычными
этнонимами типа готы, авары, сарматы, русы и т.д.
Итак, все представленные в таблице 8 этнотермины относились к
трём различным племенным группам. Ас-сакалиба или сколоты
(асаколыоба или асаколыты) были доминирующей группой
тюркскоязычных племён. Естественно, у каждого племени этой группы
были и свои собственные названия. Но в греческих и латинских
письменных источниках этот обобщающий этнотермин особого
распространения почему-то не получил. Более низкий общественный
или социальный уровень, вероятно, занимали тюркскоязычные ас-саклаб
или склавы (асаклаб), явно представляющие другую группу
тюркскоязычных племён. Этот этнотермин довольно широко
употреблялся греко- и латиноязычными авторами до позднего
средневековья. А вот к славам (аслаб) или словенам, вероятно,
принадлежали нетюркскоязычные племена, которые по каким-то
признакам были похожи на асов и занимали они, судя по всему, самый
низкий общественно-социальный уровень. Поэтому в античных и
раннесредневековых источниках этот этнотермин, практически, не
упоминался. Они, видимо, не допускались к участию в военных походах
и к какой либо социальной деятельности на своей этнотерритории. Не
исключено, что все они были на положении рабов. При этом