The book 2.pdf - It works

521
Герберштейн писал: «На русском языке слово czar обозначает
короля». 1040 У графа Чарльза Карлейля есть такое высказывание по
поводу Московии: «Равно как провинция Франция соединяет с своим
именем название всего государства французов, так точно под именем
Московии разумеют все государство царя (du czar)». 1041 В сочинении
Самуила Коллинса, врача царя Алексея Михайловича, отмечалось: «Все
сыновья Императорские называются Царевичами (Czarowidges), т. е.
сыновьями Царя; что же касается до слова Царь (Czar), то оно очень
близко к титлу Цезарь (Cesar)». 1042 Однако следует заметить, что
семантически слово «царь» (Czar) не является «близким» титулу
«цезарь» (Cesar). Слово сesar в русском языке имеет форму ‘кесар’. На
составные части оно делится так: кес(а)-ар. Первая составляющая
кес(а) – это тюркскоязычное слово кесə ‘богатство, деньги’, а вторая ар
– как и предыдущем случае – ‘муж, мужчина’. Исходная
тюркскоязычная форма этого слова кесəар или кесар в буквальном
переводе означает ‘богатый муж’ или ‘денежный муж’. При этом
следует заметить, что вряд ли какие либо народы использовали
иноязычные слова в качестве титула своего верховного правителя.
Исключение составляло слово ‘император’, которое по своему
изначальному смыслу не было связано с каким-то этническим началом.
Таким образом, слово ‘царь’ в латинском языке имело
транскрипцию czar, чему в русской транскрипции соответствует форма
‘кзар’. (Интересно, что древнерусское слово ‘ц с рь’, записанное
латинскими буквами – csr, оказывается по форме близким к латинскому
czar). Семантико-этимологический анализ слова ‘кзар’ даёт основание
полагать, что на составные части оно делится так: кз-ар. Здесь видно,
что второя составляющая в этом слове ар – это тюркскоязычное слово
‘муж, мужчина’. А вот первая составляющая – это, судя по всему,
безогласовочный вариант слова каз. Учитывая значение второй
составляющей, можно предполагать, что основная смысловая нагрузка
ложится на первую составляющую каз, которая должна отражать идею
справедливости («правды») и мира, что ассоциировалось с волей
Божьей при венчании царя. Это наводит на мысль, что первой
составляющей в данном случае, вероятно, было древнетюркское слово
qazï (казы), которое в переводе означает ‘судья’. Отсюда понятно, что
слово казар (казыар) в переводе с тюркского языка означает ‘мужсудья’
или просто ‘судья’. Вот это и есть, видимо, буквальный перевод
слова ‘царь’ на современный русский язык.
Из всего сказанного следует, что царский титул не символизировал
верховную исполнительную власть – этим титулом венчался человек,
уже её имеющий. Венчание этим титулом верховного правителя страны
наделяло его ещё дополнительной, божественно-судейской властью над
своими подданными. Другими словами, царь назначался судьёй над
своими подданными самим Богом или волей Божьей. В этом смысле