The book 2.pdf - It works

558
Святого Апостола Андрея Первозванного. Егда бо прииде к горам
Киевским и благослави их и крест водрузи на них, яко выше описася, в
то время много людей тамо живущих Веры Христовы научи и окрести,
яко многие Летописцы, изряднее же Преподобный Нестор Печерский
свидетельствует. Такожде и в Великом Новгороде, шедши из Киева,
многих к вере Христовой обрати и крещением святым просвети. Еще же
Летописец Российский прилагает в летописи своей, яко и святый
верховный Апостол Павел учи и проповедав Евангелие Христово в
Мисии и Иллирике, по писанию и в Деяниях; а Мисия и Иллирик
Славенская есть Земля. Потом Святой Апостол Павел посла Славяном
ученика своего Андроника, единого от семидесят Апостол, иже учи и
крести в Иллирик и Миссии. Си есть в Болгарах, в Босне и в Мораве,
идеже потом в Пани, или в Панонии Епископом бысть». 1074
Здесь население Киевского и Новгородского регионов
применительно ко времени апостола Андрея названо «словеноросским
народом». Но по прямым и косвенным данным различных источников в
I веке н.э. в указанных регионах словены и русы не фиксировались.
Значит первоначально христианство здесь распространилось среди
каких-то других местных народов. И ещё. Здесь указывается, что о
крещении приднепровского населения «изряднее же Преподобный
Нестор Печерский свидетельствует». Однако в общеизвестных ныне
текстах русских летописей есть такое сообщение о пребывании апостола
Андрея в Приднепровье и в Приильменье: «Ондрею оучащю в Синопии
и пришедшю ему в Корсунь оувиде яко ис Корсуня близь оустье
Днепроское; и въсхоте поити в Рим; и проиде в вустье Днепрьское и
оттоле поиде по Днепру горе; и по приключаю приде и ста по горами на
березе; и заоутра въстав и речь к сущим с ним учеником: “Видите ли
горы сия; яко на сих горах восияеть благодать божья; имать град велик
быти и церкви многи бог въздвигнути имать”; и вышед на горы сия
благославли я и постави крест; и помолився богу и сълез с горы сея;
идеже послеже бысть Киев; и поиде по Днепру горе и приде в Словени
идеже ныне Новъгород; и виде ту люди сущая; како есть обычаи им и
како ся мыють и хвощаются; и оудивися им и поиде в варяги; и приде в
Рим и исповеда елико наоучи и елико виде…». 1075 Но в этом сообщении
описывается только сам факт путешествия апостола Андрея и ничего не
говорится о деяниях апостола и о цели его паломничества. А цель у всех
апостолов всегда была одна-единственная – проповедь христианства и
обращение местного населения в христианство. Поэтому нет сомнений в
том, что в этом сообщении летописи должен бы быть фрагмент, где
указывалась бы цель этого паломничества апостола Андрея – крещение
местного народа. Но в дошедших до настоящего времени изданиях
летописи этот фрагмент отсутствует. Значит он был изъят оттуда где-то
после XVII века.