The book 2.pdf - It works

371
деталей его описания. Прежде всего необходимо отметить, что в XII
веке население паннонской Унгарии башкирдами не называли. Далее,
страна Ункурийа, в которой жили башкирды, располагалась «в сорока
днях пути выше страны славян». «Выше» – это, конечно, севернее. Если
принять, что аль-Гарнати двигался на весельных судах против течения
довольно быстроводной реки, то в среднем он проходил в день порядка
20 километров. Значит, суммарная длина пройденного им пути
составляла примерно 800 километров. Теперь, если это расстояние
отложить от центра бывшей Малой Унгарии (современной Венгрии)
строго на юг, то конечная точка окажется в Средиземном море. Здесь,
естественно, не могло быть никаких ‘славян’. А вот если же это
расстояние отложить от впадения Камы в Волгу (отправная точка
путешествия аль-Гарнати) по её руслу вверх, то конечная точка как раз и
окажется в районе Великой Унгарии.
Аль-Гарнати отмечал, что во время своего путешествия он
двигался «мимо языческих народностей, разновидностям которых нет
числа». В XII веке западнее Волги в Европе уже не было языческих
народностей в таких количествах. Основная масса населения этих
регионов уже приняла христианство в этот период. А вот в Прикамском
регионе они ещё были. Языческие народы, о которых говорил аль-
Гарнати, жили среди «больших деревьев» на которых не было плодов.
Понятно, что речь здесь идет о хвойных лесах, которые не были
характерны для Центральной Европы, а были характерны для
Предуралья. Следует отметить и ещё один момент. По сообщениям ряда
арабских источников в районе Средней Камы обитали баджнаки. Но,
судя по описанию аль-Гарнати, их территорию он не проплывал. Значит,
пройдя Нижнюю Каму, он вошёл в устье Вятки и продвигался уже по
этой реке до её верхнего течения. А там, к востоку от верховья Вятки,
как раз и располагалась Великая Унгария или Ункуийя.
В стране Ункурийи, по словам аль-Гарнати, проживали тысячи
«магрибинцев» и тысячи хорезмийцев. «Магрибинцы» – это баджнакипеченеги,
состоявшие на военной службе у местного правителя («служат
христианам только во время войны»). Вероятно, правитель башкирдов
нанимал этих печенегов, живущих по-соседству, в качестве
дополнительной военной силы к своему войску. Хорезмийцы – это
выходцы из южного Приаралья, которые издавна использовались
правителями стран Поволжья в качестве личной охраны. Вероятно, по
условиям договора они были обязаны принять ту религию, которую
исповедовал сам верховный правитель башкирдов. Это было
христианство. Однако хорезмийцы, приняв формально христианство, не
отрекались и от своей родной религии – ислама. Но в
западноевропейских письменных источниках раннего средневековья не
встречаются сообщения о том, чтобы какой-то правитель-христианин в
Центральной Европе нанимал в качестве воинов печенегов, а в качестве