The book 2.pdf - It works

298
тюркскоязычное слово, означающее в переводе на русский язык ‘хлеб,
хлебное поле, земледелие’. Исходная форма названия была эбориген с
семантикой ‘становищные мужы-земледельцы’.
В отношении семантики названия ‘Рим’ можно отметить
следующее. В латинской транскрипции название этого города имеет
форму Roma, чему в русской транскрипции соответствует форма ‘Рома’.
В русскоязычном варианте арабской транскрипции это слово
записывается как ‘ар-Рум’. Значит в исходном варианте оно имело
форму ‘Арум’. Сопоставляя эту форму с латиноязычной можно понять,
что в последнем случае там опущено начальное а. Семантически
арабоязычный вариант с точки зрения тюркского языка на
составляющие делится так: ар-ум. Первая составляющая – это слово ар
‘муж, мужчина’. Вторая составляющая ум – это несколько искаженное
слово өмə или öме ‘община’. Исходное название было Арөмə или Арöме
с семантикой ‘Община мужей’. Из этого названия видно, что к
собственному имени человека оно не имеет никакого отношения. Кроме
того, оно не содержит никаких этнических, географических или какихто
иных индивидуальных признаков. Это название характеризует лишь
форму жизненного уклада определённой общности людей. Изначально
так называлась общность людей, а затем это название перешло и на их
главное поселение. Отдельные члены этой общности назывались полатински
Romani, чему в русской транскрипции соответствует форма
‘романи’, хотя по-русски оно произносится почему-то ‘римлянин’. На
составные части слово ‘романи’ можно разделить так: рома-ни. Первая
составляющая рома – это арөмə а вторая составляющая ни – это аффикс
ны. Исходное тюркскоязычное название было арөмəны с семантикой
‘общинный муж’. Таким образом, слово ‘римлянин’ (Romani) – это не
этноним и не полисоним (в данном случае). Это был «социальный
маркер», обозначающий принадлежность человека к определённому
организованному сообществу. Такое название могло быть и у других
тюркскоязычных племен и народов, организованных в соответствующие
общности. Примером тому может служить Малая Азия, где
исторические источники фиксируют то же самое название народа. Так,
например, Константин Багрянородный писал: «Знай, что эксусиократор
Алании не живёт в мире с хазарами, но более предпочтительной считает
дружбу василевса ромеев (βασιλέως ‘Ρωμαίων)…». 566 Здесь К.
Багрянородный своих соотечественников называет ромеями, чему будет
соответствовать тот же тюркскоязычный вариант арөмə. Интересно
отметить, что есть народ, теперь разбросанный по всему миру, который
до сих пор называет себя точно так же, как византийцы или римляне.
Народ этот – цыгане. Их самоназвание – ‘рома’. Это даёт основание
предполагать, что цыгане могли быть выходцами из Малой Азии, а,
возможно, и с Апеннин. Современные итальянцы цыган называют
zingari, что в русском прочтении звучит как ‘зингари’. Не исключено,