The book 2.pdf - It works

434
истории венгров (говорит он) не противоречат этому мнению так как
сообщают, что гунны или унгары сначала жили в Персии (in Perside), а
затем в Болотах Меотидских и вслед за ланью, как выше сказано,
перешли в чужие земли». 844 Здесь очень важными являются слова «в
Персии (in Perside)». Ведь и Феофилакт Симокатта писал о том, что
родное племя гунна Боколабра обитало «на востоке» «по соседству с
персами». С другой стороны, в рассмотренных выше топонимах
«Берсилия» и «Верилия», смыслоопределяющая составляющая бер
‘первая’ в некоторых тюркских языках имеет фориу пер. Всё это наводит
на мысль, что в глубокой древности некая территория в районе Средней
Камы могла называться «Персией» или что-то в этом роде.
Слово ‘сабир’, которым называли хазар, на составные части можно
разделить так: саб-ир. Первая составляющая саб в переводе с тюркского
означает ‘ручка, рукоятка’. Вторая составляющая ир – это ‘муж,
мужчина’. Буквальный перевод этого названия будет ‘рукояточные
мужи’. Под ‘рукояткой’ здесь, возможно, понимался ладьевидный топор
– боевое оружие древних, воинственных народов. Поэтому семантика
этого этнотермина могла быть такой – ‘мужи, обладающие боевыми
топорами’. Но возможна и другая семантика этого этнотермина, если
принять его в форме ‘савир’. На составные части этот этнотермин
можно разделить так: сав-ир. Первая составляющая сав может восходить
к слову саву ‘доение’. И тогда семантика этого слова будет ‘мужи
доения’ – так в древности называли скотоводов-кочевников.
В конце VI – начале VII вв. у сабиров, вероятно, произошли какието
внутренние организационно-политические изменения, которые
привели к формированию определённого государственного образования.
Возможно, это было связано с тем, что доминирующую политикоэкономическую
роль среди сабиров в это время стали играть
мигрировавшие сюда из Персии этнические евреи. Во всяком случае, в
этот период времени этнотермин ‘сабиры’ (‘савиры’) исчезает со
страниц исторических источников: «А затем савиры как-то сразу
исчезают почти из всех современных источников о Северном Кавказе,
хотя память о них сохранилась в хазарских преданиях, изложенных
царем Иосифом». 845 Государственное образование хазар-сабиров
современные историки назвали Хазарским каганатом (хотя в
исторических источниках такое название не встречается). Дело в том,
что верховный правитель этого государственного образования в
соответствии с традицией тюркскоязычных народов назывался каганом
или хаканом. Одним из ранних правителей Хазарии был Джебу-хакан
или Ябгу-хакан. 846 Семантический анализ этих двух вариантов имени
показывает, что исходным было Ябгы. Тюркскоязычное слово ябгы на
составные части делится так: яб-гы. Первая составляющая яб восходит к
основе глагола ябарга ‘закрывать, запирать’. Вторая составляющая гы –
это аффикс образования прилагательных. В буквальном переводе с