The book 2.pdf - It works

198
курганов, а у всех её соседей могильники были только грунтовые Это
может свидетельствовать о том, что между литвой и её северными и
западными соседями не было никакого этнического родства. Обращает
на себя внимание и такой факт, что если в отношении рассмотренных
выше племён средневековья с тюркскоязычными этнонимами в
письменных источниках нет никаких прямых сведений об их этнической
принадлежности, то в отношении литвы ситуация иная. Говоря о
расселении некоторых народов в Восточной Европе, польский хронист
начала XVI века Матвей Меховский писал следующее: «Древние
различали две Сарматии, соседние и смежные друг с другом, одну — в
Европе, другую в Азии. В Европейской есть области: русов или рутенов,
литовцев (в оригинале – «литвы» – Ю.Д.), москов и другие,
прилегающие к ним, между рекой Вислой на западе и Танаисом на
востоке, население которых некогда называлось гетами». 380
Из этого фрагмена следует, что упомянутая литва, как русы
(рутены), моски и другие, была сарматским народом. Но ранее уже было
показано, что сарматы или геты были тюркскоязычным народом. Значит
это же относилось и к литве, упоминаемой Матвеем Меховским.
Тюркскоязычность древней литвы подтверждается и другими
источниками. Русский историк XVII века Андрей Лызлов, ссылаясь на
сочинения средневековых польских хронистов Стрыйковского,
Бельского и Ваповского, этническую принадлежность литвы связывал с
достоверно тюркскоязычными печенегами, половцами и ятвягами. В его
пересказе информация этих авторов об этнической принадлежности
литвы выглядит так: «Половцы же и печенези бяше народ военный и
мужественный, изшедший от народа готфов и цымбров, от Цыммериа
Босфора названных, от них же гепидов и литву и прусов старых
изшедших явно произведе Стрийковский в начале книг своих, еже и
Ваповский свидетельствует. Такожде и Белский, в Деяниях Казимера
Перваго, краля полскаго, на листу 239 сице глаголя: Народ печенегов и
половцев и ятвижев истинныя суть литва, точию имяху между собою в
наречии малую разность, яко поляки и россианы, житие имуще в
Подлесии, где ныне Дрогичин». 381
Здесь, по словам Андрея Лызлова, Стрыйковский и Ваповский
указывают, что половцы, печенеги, гепиды, литва и старые пруссы (т.е.
не тевтоны) происходят от тюркскоязычных кимбров и готов. Бельский
же подчеркивает, что половцы, печенеги и ятвяги были «истинной»
литвой и говорили на одном с ними языке, лишь с «малой разностью» в
наречии. Сигизмунд Герберштейн язык половцев характеризует так: «В
Венгрии обитают различные народы: половцы (Cumani), которых они
(венгры) называют кунами (Cuni), говорящие на языке, похожем на
татарский…». 382 Русский историк В.Н. Татищев по поводу языка ятвягов
и литвы отмечал: «Ятвяжи, ятвяги, язиги единое есть, народ сарматский,
весьма жёсткосердныё и военный, с литвою един язык имели». 383