The book 2.pdf - It works

368
русов. Значит, ибн Хордадбех в данном случае страну русов называл
страной ас-сакалиба. Да и переводчиками у русов в Багдаде могли быть
только люди, говорящие с ними на одном языке. Вряд ли рабы знали
какой-то еще другой язык, кроме своего родного и который был понятен
русам. Таким образом, возвращаясь к сообщению аль-Гарнати, можно
полагать, что «страной славян» (ас-сакалиба) он мог называть и
территорию обитания нижнекамских русов, соседствовавших с
булгарами.
Описывая свое пребывание в «стране славян», аль-Гарнати
отмечал: «И прибыл я в город страны славян, который называют «Город
Куйав». А в нем тысячи «магрибинцев» по виду тюрков, говорящих на
тюркском языке и стрелы мечущих, как тюрки. И известны они в этой
стране под именем беджн[ак]». 682 Здесь прежде всего обращает на себя
внимание то, что название «Город Куйав» и «магрибинцы» взяты
переводчиками в кавычки. Это может означать, что указанные термины
в русском переводе даны неадекватно арабскому тексту. Действительно,
в оригинальном источнике вместо слова «Куйав» значится
«Гуркуман». 683 Это название города на составные части можно
разделить так: гур-ку-ман. Первая составляющая гур восходит к
древнетюркскому слову γur (гур), которое является фонетическим
вариантом многозначного слова qur (кур) со значением ‘сооружать,
выстраивать’. Вторая состаляющая ку – это ‘светлый’. Последняя
составляющая ман – это несколько искажённое местоимение мен ‘я’,
которое в данном контексте имеет семантику ‘человек’. Исходное
название этого города было Гуркумен или Куркумен с семантикой
‘сооружение куманов’ или ‘сооружение светлых людей’.
Что касается «магрибинцев», то это были явно не местные жители,
а баджнаки (тюркские печенеги) или по аль-Гарнати – «беджнак»,
которые по виду были тюрками, говорили на тюркском языке и стрелы
метали как тюрки. ‘Магрибинцами’ их называли, вероятно, только
мусульмане по религиозному признаку – эти печенеги-тюрки были
последователями учения арабского богослова-законоведа VIII века
Малик ибн Анаса ал-Асбахи. 684 У раннесредневековых арабоперсидских
авторов довольно часто используется термин ‘тюрки’
(‘турки’) параллельно с этнонимами. Имеет смысл несколько подробнее
рассмотреть этот термин и выявить его семантику.
Одним из первых позднеантичных авторов, у которого на
страницах его сочинения появился термин ‘турк’ (‘тюрк’) был, вероятно,
Феофилакт Симокатта: «Это были гунны, жившие на востоке, по
соседству с персами, которых большинство более привыкло называть
тюрками». 685 «Востоком» здесь названо Среднее Прикамье, а «персами»
– берсулы (берсы), одно из древних племен Булгарии, которое
Феофилакт Симокатта причислял к гуннским. Феофан Исповедник
турками называл хазар: «…третью же часть (войск – Ю.Д.) Ираклий взял