The book 2.pdf - It works

153
вариант слова сакал ‘борода’. Вторая составляющая д – это
сокращённыё вариант афикса ды. Исходный вариант этого названия
могло быть сакалды с семантикой ‘имеющий бороду’ или ‘бородатый’.
Как уже отмечалось, асов из Страны Турок или из Асаланда в
Скандинавию вывел Один. Там он стал родоначальником всех первых
правящих династий. Со временем асы разделились сначала на
племенные группы, а потом на их основе сформировались отдельные
народы со своими названиями. В результате этого их общее древнее
название вышло из употребления. Но они сохранили его по отношению
к своим предкам, обожествив их. Поэтому божества у скандинавских
народов стали называться асами, а Один или Отин стал верховным
божеством древнескандинавского пантеона богов. Имя Один на
составные части можно разделить так: Од-ин. Первая составляющая од –
это фонетический вариант древнетюркского слова ot (от) ‘огонь’.
Вторая составляющая ин в данном контексте с тюркского языка
переводится как ‘копия, изображение’. (В таких значениях это слово
употребляется в современном хакасском языке). Таким образом, имя
Один или Отин имеет семантику ‘Изображение огня’ или ‘Копия огня’
или ‘Символ огня’. Учитывая, что асы были огнепоклонниками, имя их
предводителя, а потом и верховного божества, вполне адекватно
отражало их религиозные убеждения. Но могла быть и другая семантика
этого имени. В древнетюркском языке слово in (ин) означало ‘нора,
берлога, лежбище’. Если принять этот вариант, то тогда имя Отин могло
означать, например, ‘Огненное лежбище’.
В «Саге о Скьëльдунгах» сообщается, что первым правителем
Дании был Скьëльд – сын Одина. Имя этого первого правителя Дании на
составные части делится так: C-кьëль-д. Первая составляющая с – это
этноним ас без огласовки. Вторая составляющая кьëль – это искаженное
тюркскоязычное слово кол ‘раб’. Третья составляющая д – это
сокращенный вариант аффикса обладания ды. Исходное
тюркскоязычное имя имело форму Асколды с семантикой ‘Обладающий
асскими рабами’. Кроме того, его же называли и Даном. 300 Считается,
что от этого имени и произошёл этнотермин ‘даны’. Но это весьма
сомнительно. Дело в том, что у древнеевропейских племён
предводители, как правило, были выборными т.е. сменяемыми и
традиции давать этнонимы по имени какого-то предводителя у этих
племён не было. Слово дан в буквальном переводе с тюркского языка в
данном контексте означает ‘знатный, знаменитый’. Второго сына Одина,
ставшего первым правителем Швеции, звали Ингон. Имя этого сына на
составные части делится так: Инг-он. Первая составляющая инг – это
древнетюркское слово iη (иң), которое в данном контексте может
переводиться как ‘лицо, лик, внешность’. Вторая составляющая он – это
несколько искаженное эн ‘род, порода.’ Исходный вариант этого имени
был Иңэн с семантикой ‘Лицо рода’ или ‘Лик рода’.