The book 2.pdf - It works

444
третья составляющая ма – это аффикс сказуемости 1-го лица
единственного числа. Буквальный перевод слова биарма с тюркского
языка на русский – ‘я – богатый муж’ или ‘я – богатый человек’.
(Кстати, у Саксона Грамматика в его сочинении «Деяния данов», где
впервые встречается этот этнотермин в латинской транскрипции, он
имеет форму биармен, что в буквальном переводе будет ‘я – богатый
муж’). Отсюда видно, что население Бирамии или Биармаланда было
тюрскоязычным. Название ‘Биармаланд’ является сложным
разноязычным словом. Оно появилось после того, как скандинавские
народы стали переходить на свои современные языки. Здесь
тюркскоязычный этнотермин биарма (‘я – богатый человек’) сочетается
со скандинавским словом ‘ланд’ (страна). В русском языке название
‘Биармаланд’ будет иметь семантику ‘Страна богатых мужей’ или
‘Страна богатых людей’.
Ещё одним, достоверно биармийским термином, является имя
одного из их божеств, точнее божественного покровителя – Йомали. У
Снорри Стурулсона в «Саге об Олаве Святом» сообщается: «Торир и
Карли одновременно подошли к воротам, вынули засов и открыли их.
Тут все бросились внутрь. Торир сказал: “Здесь внутри ограды есть
курган. В нем золото и серебро перемешано с землей. Надо туда войти.
В ограде стоит также бог бьярмов, который называется Йомали. Пусть
никто не смеет его грабить”. Они пошли к кургану и выкопали из него
столько сокровищ, сколько могли унести в своих одеждах. Как и
следовало ожидать, сокровища были смешаны с землей. Потом Торир
сказал, что пора возвращаться обратно». 871 Анализ семантики имени
этого божества даёт следующее. На составные части слово ‘Йомали’
делится так: йо-мал-и. Первая составляющая йо – это несколько
искажённое древнетюркское слово ijä (ийə), что в переводе означает
‘хозяин, господин’. Вторая составляющая мал – это совершенно
неискажённое слово, в переводе означающее ‘богатство’. Последняя
составляющая и в этом слове является фонетическим вариантом
тюркскоязычного аффикса ы. Исходная форма этого имени была
Ийəмалы с семантикой ‘Хозяин богатств’. Содержание приведенного
фрагмента Снорри Стурлусона и семантика имени Ийəмалы указывают
на то, что этим именем биармы называли покровителя богатства.
Именно по такой грамматической схеме образовывались имена и других
божественных покровителей у европейских тюркскоязычных народов.
Так, например, в преданиях поволжских татар покровитель жилища или
домовой называется иясе өй ‘хозяин дома’, а покровитель хлева – иясе
абзар ‘хозяин хлева’. Нет никаких сомнений в том, что ‘Йомали’ – это
искажённое тюркскоязычное имя Иямалы ‘Хозяин богатств’.
Теперь по поводу локализации Биармаланда. Соотнося семантику
этого названия с названиями тех регионов, которые в исторических
источниках назывались Биармией, можно понять следующее.